1、理是指所观察的道理，智是指能观察的智能，理与智合一，便叫做觉悟。2、有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。..
真心和妄心。真心是属于本有的，真净妙明，永不变异，当我们的心绪宁静，无念无想而又非睡著时，就是这一种心现前；妄心又名缘虑心，它是属..
在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三论宗是大乘的空宗。..
又名护世四天王，即持国、增长、广目、多闻之四天王，他们住在须弥山四方的山腰，时常护持四天下，故名护世，又名护国。..
白佛辞也。盖疏通斋意尔。亡师虽尊。对佛。必须名呼礼云。君前不讳。父前子名明不敢讳于尊前也。如律中舍利弗灭度。有弟子沙弥均提来。白佛..
忠曰：“人事有三义：一、见人行礼曰人事；二、馈赠物曰人事；三、姓氏生缘曰人事。”已下录见人行礼称人事者。永平元和尚曰：“人事者，相..
即无间地狱的痛苦、灾祸。阿鼻是谓阿鼻地狱、无间地狱。患累是灾祸、烦恼之意。富要六对破阵门愚难录（第一四七页）..
前住入祖堂，小师居浴司班右边，出位烧香问讯，向住持请安牌佛事。《南禅规式·前住入祖堂》云：“小师亲度牌于侍者，小师在浴主后立。法语..
又言别称，即表德也。《释氏通鑒·梁武帝普通四年纪》云：“制中外，毋斥法师慧约名，别号智者。沙门别号，自是而始。”《杨升庵外集》云：..
《大慧年谱》云：“师二十五岁。在宝峰湛堂处。 在净头寮，因书云峰悦和尚小参语于座右。一日，广道者至寮，见之，乃私语湛堂曰：‘宣州杲..
〈日用轨范》云：“候首座开枕后，困重者就寝。”《敕修清规·大坐参》云：“闻首座开枕响，众方偃息，在道兄弟不以此拘。”详〈丛轨类·再..
[出法集名数经]一盐水海金刚三味经云。海有金刚轮。随时转故。令大海水同一盐味。故名盐水海。二乳海谓世有一海。其味如乳。故名乳海。三酪..
[出四教仪集诖]一苦法智苦是欲界生死之苦。法是所证真如之理。智是能证之智。高观欲界生死之苦。真智发而证真如之理。是名苦法智。二苦类智..
[出庄严经论]一怜愍相谓菩萨以慈悲菩提之心。愍念一切众生。广行方便。饶益摄受。是为怜愍相。二爱语相谓菩萨能于一切佛法。巧妙宣说。柔言..
洪州上蓝院光寂禅师，上堂，横按拄杖，召大众曰：「还识上蓝老汉么？眼似木突，口如匾担，无问精粗，不知咸淡。与么住持，百千过犯。诸禅德..
齐州灵岩山重确正觉禅师，上堂：「祖师心印，状以铁牛之机，针挑不出，匙挑不上。过在阿谁？绿虽千种草，香只一株兰。」上堂：「不方不圆，..
[出金光明经玄义]谓天台智者大师所立也。观即照了之义。观达一念之心。即具三谛之法也。若观心空。则一切法皆空。即是真谛。若观心假。则一..