遂宁府西禅文琏禅师，郡之张氏子。上堂：「一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通，铁蛇钻不入，铁锤打不破。至于千里万里，鸟飞不度。一向恁..
（印相）此十四印者，立印轨，底哩经所说也。一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚..
福州普贤元素禅师，建宁人也。上堂：「兵随印转，三千里外绝烟尘。将逐符行，二六时中净裸裸；不用铁旗铁鼓，自然草偃风行。何须七纵七擒，..
为日本真言宗所说。真言宗立“十住心”之说，以前九住心为权乘，第十住心为实果。盖真言宗以唯识、三论、华严、天台等诸宗为权乘（方便教）..
凡五卷。元代祥迈撰。又称至元辩伪录。收于大正藏第五十二册。祥迈于至元二十八年（1291）奉敕撰著本书，以驳斥道教之伪说。其起因系由于南..
指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述，当众生遭遇困难之时，只要诵念其名号，观世音菩萨即时观其音声，前往拯救。观..
南京名刹之一。位于江苏南京之东北，钟山之阳。本名为道林寺。南朝刘宋时，宝志禅师所建。梁武帝时，建宝志塔于玩珠峰前，改名为开善寺，智..
乃“生灭”之相对词。为常住之意。形容涅槃时，亦每以“不生不灭”表之。据般若心经谓，此世一切之存在有“无实体”之特性，不生亦不灭。此..
梵名Vajrāmogha-samaya-sattva。音译嚩日罗母伽三昧耶萨怛嚩。又作大安乐不空金刚三昧耶真实菩萨、大安乐不空真实菩萨、大安乐真实菩萨、..
(一)谓佛陀之大智慧。(二)为梵语 mahāprajā 之意译，音译摩诃般若。［三论玄义卷六上］（参阅“摩诃般若”6080） (三)菩萨名，梵名 Mahā..
(一)类别八识为三种，是为三识。此系四卷楞伽经卷一所说。(一)真识，指自性清净真净之识，即净分之第八阿赖耶识；此识能了别真实之自体。(..
为临济宗支派。兴于明清之际。开祖汉月法藏（1573～1635），江苏无锡人。据五灯全书卷六十五载，法藏于海虞之三峰（江苏吴县西南）闻折竹声..
于小乘有部，得具足戒之缘有十种。即：(一)自然得，自然发得具足戒之意。指佛与缘觉发尽智时，无师自然得具足戒，不通于余人。(二)见谛得，..
【外身】 p0491杂集论十卷一页云：外身者：谓外所有外色处。由外色声香味触等，外处所摄故；非有情数故；名外。..
【永灭没】 p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永灭没者：由修道故。
【湿生】 p1405如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云：云何湿生？谓有情类，生从湿气，是名湿生。如虫飞蛾蚊蚰蜒等。三解集异门论九卷三页云..
【诸佛非一非多】 p1354世亲释九卷十六页云：复以伽陀，显如是义。我执不有故，于中无别依者：谓于世间，我执力故；有别依身。此中我执，都..
【识支】 p1433成唯识论八卷九页云：此中识种谓本识因。又云：集论说识亦是能引。识中业种、名识支故。异熟识种、名色摄故，经说识支通能所..
【四种如实显了行相道理智所缘事】 p0472瑜伽八十七卷十六页云：复次略有四种如实显了行相道理智所缘事。谓住内法异生，于率尔堕境所起受中..