《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡..
（书名）明智旭解。因明入正理论直解一卷，百法明门论直解一卷，唯识三十论直解一卷，观所缘缘论直解一卷，观所缘缘论释直解一卷，直唯识量..
（术语）又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：斫迦啰跋啰底，唐言轮转。玄应音义四曰：斫迦罗，..
比喻法华之大乘妙法。法华经譬喻品谓，有一长者，宅舍起火，长者为救诸子出火宅，告以门外具足珍玩等物，诸子遂争竞驰走，奔出火宅，长者各..
梵名Mūlārādhanā。系印度耆那教空衣派僧西瓦亚（梵 ?ivārya）所编纂，由二一七○偈组成。ārādhanā 一语，为耆那教专门用语，系谓人..
Emituojing佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝..
梵语 upādhyāya。音译作乌波你。或梵语 ?āstr，巴利语satthar 或satthu。教人以道者之通称。又作师长、师僧、师父、师家。律中分成得戒..
禅师行简。亲承智者剃度。禀受禅法常坐不卧。智者在玉泉。令往澧州教化。耕牛回至中路。忽逢群盗。斩师之首夺牛而去。师之尸形即从地起。以..
（术语）苦之觉想。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
（物名）置香炉之小亭。器形如亭，四傍围纱，前扁香亭两字，同于真亭之制，内安大香炉。尊宿之丧赴坛场时，香亭在真亭之前。见象器笺二十。..
谓断灭烦恼之根本思量分别。盖有意识乃生分别，有分别之心即生种种烦恼；若烦恼断灭，则必意识断灭之故。 p5447 ..
禅林用语。形容傲慢自负之状。以云居山上安置有五百罗汉，其下数百公尺之道路上行人惟觉仰之弥高，罗汉则以傲慢自负之状睥睨其下之往来行人..
据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生，而修下列五种想，以安忍众生加于其身之种种恶事，即：(一)众生想，菩萨若被他人..
将各种同类之经文或注疏合成一本而流通之，称为会本。宋朝以后之刊行本多为会本，例如十不二门指要钞会本、妙宗钞会本、华严大疏钞会本等均..
古印度犍陀罗国迦腻色迦王一生以征伐四方，多造杀罪，虽闻马鸣菩萨说法，归依佛教，然命终后犹生大海中为千头鱼，受剑斩截其首，随砍随生，..
梵语 padma。音译作钵头摩华。原产于东印度、波斯等国。千手观音四十手中，其左面之一手持此华，称红莲华手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗..
清代高宗乾隆年间（1736～1795）之民间宗教。于每月朔望烧香，诵念歌词：“奉母亲命祖万篇，安天立地总收元；替父完结立后世，真金女子保团..
（术语）谓心柔和而随顺于道也。法华经曰：众生既信伏，质直意柔软。
比喻身体坚固，犹如金刚，系指佛身功德而言。据月光童子经载，如来之身功德如金刚，已断尽诸恶而积聚万善；相好光明，无神器能比喻之；永除..