【六识通三性摄】 p0307成唯识论五卷十一页云：此六转识、何性摄耶？谓善不善俱非性摄。俱非者：谓无记。非善不善，故名俱非。能为此世他世..
【大有覆无记地法】 p0244大毗婆沙论四十二卷十八页云：大有覆无记地法，有三种。一、无明。二、惛沉。三、掉举。又云：若法、一切有覆无记..
【上茅宫城】 p0232西域记九卷六页云：石室侧有栈道，广十余步，长四五里。昔频毗娑罗王将往佛所。乃靳石通谷，疏崖导川。或垒石，或鉴岩，..
【三十六师句】 p0200显扬五卷十页云：师句建立者：谓三十六师句。六依耽嗜喜，六依出离喜，六依耽嗜忧，六依出离忧，六依耽嗜舍，六依出离..
【八懈怠事】 p0080 集异门论十八卷三页云：八懈怠事者：云何为八？具寿当知；如有一类，依止城邑，或聚落住。于日初分，着衣持钵，入城邑..
【二种道不同分】 p0035瑜伽九十卷十五页云：略有二种道不同分。一、自性不同分，二、行相不同分。若趣苦集行，若趣苦灭行，是名自性不同分..
【一切行因略有二种】 p0015瑜伽八十七卷一页云：一切行因略有二种。一、共，二、不共。共因者：谓喜为先因。由此喜故；于彼彼生处，障于厌..
子题：恒杖行宗记释云：“初示所开。此下，简滥。恒杖，谓恒所持者。朝行须打露，迥险驱毒物；时暂用者，则不须法。”（戒疏记卷一六·三七..
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏听四诤戒七十七。凡公言显理，屏说随情。今徐行盗听，传于彼此；情存坏乱，过甚不轻故制。”（戒疏记卷..
子题：三道行事钞·沙弥别行篇：“又以三事，验三道也：凡夫但自为；二乘自为兼他；大乘唯为于他。此三发意别故，成果亦别。若论缘事，心乖..
行事钞·说戒正仪篇：“昔齐文宣王撰在家布萨仪。”资持记释云：“齐，即南齐萧子良，生封竟陵王，死谥文宣王。在家布萨者，或五戒、八戒，..
行事钞·随戒释相篇：“十诵，六诤本者，瞋恨、恶性、贪嫉、谄曲、无惭愧、邪见。”资持记释云：“六诤本者，不出三毒。上二是瞋；次一即贪..
羯磨疏·诸戒受法篇：“如律文中，皆自誓受者；多论文云，听五众受。两俱得也。故俱舍论必从他受，如后说也。”济缘记释云：“如下，次明自..
Datangdaciensisanzangfashizhuan《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本..
（术语）四流之一。欲界贪瞋等之思惑也，由此思惑而流转于欲界，故名欲流。又总名三界之生死曰欲流，以是为依欲惑而得之流转也。楞严经四曰..
释清公。居巴山之隈。不知何许人。常默其词。忽复一言未尝不中。西川节帅段文昌父锷为支江宰。后任江陵纠。文昌少好属文。长自渚宫困于尘土..
（物名）彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。大唐内典录一曰：秦景使还于月支国，..
释本无号我庵台州黄岩人。幼从方山宝禅师于瑞岩剃发进具戒。次依寂照禅师于中天竺命司笺翰。寂照每深加锥札亦有省处。后有舅氏。本习天台教..
（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经。及华积陀罗尼神咒经之略称。
释圆绍。姓孙氏。其先富阳人也。祖官于南燕。因为滑台白马人焉。年及识环天然俊迈。邻儿戏玩我且恬然。群从追随我惟闲静。年当十八方遂志出..