如契经言故思造业，云何名为故思造业？谓他所教敕故思造业，他所劝请故思造业，无所了知故思造业，根本执着故思造业，颠倒分别故思造业，此..
随十地菩萨于各地证得十真如之胜德而立者。即：(一)遍行土，(二)最胜土，(三)胜流土，(四)无摄受土，(五)类无别土，(六)无染净土，(七)法无..
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。本经列举八邪道与八正道之名，并逐一阐明谛见、谛念、谛语、谛行、谛受、谛治、谛意、谛定等八正..
即证境与化境。前者谓诸佛所证之境界，如真如法性之理；后者谓诸佛所化之境界，如十方国土者。 p225 ..
密教以眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶、阿摩罗等九识配于胎藏界曼荼罗中台八叶院之观音、弥勒、文殊、普贤、阿閦、宝生、弥陀、不空..
又作七财、七德财、七法财。谓成就佛道之七种圣法。即信、戒、惭、愧、闻、施、慧等七者。以其所持之法能资助成佛，故称为财。(一)信财，信..
楞严经卷四载，于一毛端现宝王刹。即正报中现依报。因佛具足不思议神通之力，故能依中现正，正中现依，依正融通，事理无碍，大小相含，一多..
【六识三性容俱】 p0307成唯识论五卷十二页云：有义、六识三性容俱。率尔等流眼等五识，或多或少，容俱起故。五识与意，虽定俱生；而善性等..
【大无覆无记地法】 p0245大毗婆沙论四十二卷十八页云：大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得；名大无覆无..
【上品世间律仪】 p0232瑜伽九十一卷十二页云：由此为依，获得四种作意所摄九相心住。当知如前声闻地说。由得此故，名离欲贪诸异生类。彼先..
【三十七觉分】 p0201俱舍论二十五卷十二页云：道亦名为菩提分法。此有几种？名义云何？颂曰：觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故..
【八精进事】 p0081 集异门论十八卷五页云：八精进事者：云何为八？具寿当知；如有一类，依止城邑，或聚落住。于日初分，着衣持钵，入城邑..
【二种界差别性】 p0035瑜伽九十六卷十页云：复次于诸界中，略有二种界差别性。云何为二？一者、他类差别性，二者、自类差别性。他类差别性..
【一切遍行戏论粗重】 p0015杂集论十卷十三页云：一切遍行戏论粗重者：谓执眼等诸法习气，无始时来，依附阿赖耶识，相续不断。即此名为戏论..
亦名：杖络囊戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或病，或为强力者所逼，若被缚，若命梵二难者。”（含注戒本卷下·一七·三）..
子题：一切诤戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是先起四诤。十诵一切诤。多云，往听者，以能破佛法，令僧为二部，是故重也。二、他人屏..
子题：戒捉、定缚、慧杀、毗尼者即大乘学、八十部者即尸波罗蜜、由本小教归一佛乘行事钞·篇聚名报篇：“故世尊处世，深达物机，凡所施为，..
子题：度海人、罗刹、浮囊、净心地行事钞·沙弥别行篇：“摄论云，菩萨得无分别智，一切尘不显现，由有胜智方便，具行杀生等十恶。由前有利..
子题：非处行欲、非处行淫、非时行欲、非时行淫济缘记·释受戒篇：“善生六重者，彼云：一、杀；二、盗；三、邪淫；四、大妄；五、不说四众..
子题：在家人五戒、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀行事钞·导俗化方篇：“智论，戒师应语言：‘汝优婆塞听，是多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三..