【遍满】 p1122世亲释八卷六页云：言遍满者，即是光明普照。
【无相行】 p1055显扬二卷十七页云：无相行者：谓即于诸行中，众生无我性可得；及诸相中，世俗分别法无性可得；及于灭中灭静妙离行。又云：..
【善知世间】 p1142瑜伽四十四卷十七页云：云何菩萨善知世间？谓诸菩萨、普于一切有情世间，如实了知如是世间、极为艰崄，甚为愚暗。所谓虽..
【遍满所缘境事】 p1125瑜伽二十六卷十三页云：云何遍满所缘境事？谓复四种。一、有分别影像。二、无分别影像。三、事边际性。四、所作成办..
【能办俱义】 p0895 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办俱义？谓自修治净福田性，堪任受用从净信边所得如法衣服等事。由此受用，摄养己身，..
【眼根】 p0997集论一卷三页云：何等眼根？谓四大种所造，眼识所依淸净色。二解 五蕴论一页云：云何眼根？谓色为境，淸净色。三解 广五蕴论..
（术语）作论解释佛经深义之人也。如龙树天亲等菩萨。光明玄义下曰：论家何故不预次第？光明文句四曰：论家呼为当有。教行信证曰：信顺诸师..
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最..
（术语）比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。【又】（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。【又】（人名）佛说贤首经有并沙国王..
（术语）十六遮，十三难也。小乘律之法，拣受具足戒人之器非器，以此十六遮与十三难。遮者总非自性之恶，但以于受具不适，遮止之不使受戒，..
（术语）密教对于显教之法报应三身，而立种子，三昧耶，尊形之三身。以尊形名为羯磨身。种子身为阿等字，三昧耶身为独钴等器，羯磨身为诸尊..
（书名）六十卷，唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾为之序云：有窥基法师者，奘公之高弟也。亲承师命，翻译成唯识论。会萃十家而成一部，并以闻于..
（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也..
（术语）佛之德号也。大日经疏一曰：一切诸佛如法实相知解，知已，亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是，故名如实知者，亦名如实说者。..
（堂塔）又作省行堂，涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰：西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人..
（杂语）于大小皆注全力也。涅槃经曰：如大师子杀香象时皆尽其力，杀兔亦尔，不生轻想。诸佛如来亦复如是，为诸菩萨及一阐提演说法时，功用..
伊赏那补罗，梵名ī?ānapura。横跨安南、暹罗，位于三摩咀吒国（今东孟加拉）东南之国。即义净三藏所称之扶南。扶南，又称跋南，地当今柬..
指阿弥陀佛四十八愿之第十八愿。此愿为四十八愿中之最重要者，故又有愿王之称。弥陀誓愿摄受十方一切众生，由信者一念之愿力，即出生死海，..
天台宗智顗将释尊一生说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时，而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之，生酥味即配于..
梵语 dharma，巴利语 dhamma。为“昙摩”之略称。译作法。即指佛法。又唐代僧人之名，多冠以昙字，如昙鸾、昙曜等。甄正论上（大五二·五六..