因竭陀尊者是十八罗汉的第十三位,为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家,是首相的独子,但他却没有因此而贪图享受,他一心想出家,但却遭到家里的反对,几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。

另一说法是因竭陀尊者原位印度捕蛇人,常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤,又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋,故世人称他为“布袋罗汉”。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
关于五祖提多迦尊者的赞偈
父梦金日祖降生 不迷本性觅离尘:这位祖师出生的时候,他的父亲梦见一个金色的太阳,那么他就出生了。这大约也有八卦(好说话)!中国的“八卦”,多半是从印度传来的,印度人也大约很八卦的,作个梦就各处讲。所以他父亲就说他昨天晚间梦见一个金的太阳,然后这位祖师就出生了。他的本性没有迷,所以就找..
提多迦尊者介绍
提多迦尊者,摩伽陀国(一说摩突罗国)人,其姓未详,初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。提多迦,又作提知迦、地底迦。意译作有愧。据《景德传灯录》等书载,尊者出生时,其父梦一金色太阳从屋顶穿出,照耀大地。依《阿育王传》卷六载,尊者从优波鞠多出家,二十岁受具足戒,于初日即得须陀洹果,第一..
西天第五祖提多迦尊者
五百罗汉第贰拾壹尊,优波毱多,又称作优婆毱多、忧波鞠多、忧波笈多、忧波崛多、邬波鞠多、优波鞠提、优波鞠、优波崛、略称崛多、意思是大护、小护。咤利国人。优波毱多智慧高胜,作为付法藏第五祖,他对佛教的发展贡献巨大,功德几乎与佛祖等齐,只是他的形象不如佛祖庄严,所以人们又称作无相好佛。..
禅的传承 五祖提多迦尊者
五百罗汉第貮佰肆拾貮尊,提多迦尊者,摩伽陀国(一说摩突罗国)人,其姓未详,初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。据《景德传灯录》等书载,尊者出生时,其父梦一金色太阳从屋顶穿出,照耀大地。依《阿育王传》卷六载,尊者从优波鞠多出家,二十岁受具足戒,于初日即得须陀洹果,第一羯磨时得斯陀含果..
提多迦尊者白话解:西天历代祖师--五祖提多迦尊者
第五祖是提多迦尊者,他是摩伽陀国的人。出生的时候,他的父亲梦见一个金色的太阳照耀着天地。等他长大了,就遇着第四祖优婆毱多尊者,他向四祖要求出家。四祖对他说:“你是身想要出家呢?还是心想要出家?”他说:“我就是来求出家,也不是身出家,也不是心出家,不是为着身心出家。”四祖就问他说:“..
五百罗汉之提多迦尊者
提多迦尊者,摩伽陀国(一说摩突罗国)人,其姓未详,初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。提多迦,又作提知迦、地底迦。意译作有愧。据《景德传灯录》等书载,尊者出生时,其父梦一金色太阳从屋顶穿出,照耀大地。依《阿育王传》卷六载,尊者从优波鞠多出家,二十岁受具足戒,于初日即得须陀洹果,第一..
禅宗法脉之五祖提多迦尊者
五祖提多迦尊者,是摩伽陀国人。降生时,他的父亲梦见太阳在屋里,照亮了整个屋子,然后又照耀了天地。看到眼前有座高山,诸宝庄严,山顶上有一股清泉四处奔流,磅礴而下。后来,尊者遇到了鞠多尊者,给他解释说:“宝山是我身,泉涌是法无尽,日从屋出是你现在成道的预兆,照耀天地是你的智慧能超越一..
五祖提多迦尊者略传
五祖提多迦尊者,是摩伽陀国人,乳名叫香众。降生时,他的父亲梦见太阳在屋里,照亮了整个屋子,然后又照耀了天地。看到眼前有座高山,诸宝庄严,山顶上有一股清泉四处奔流,磅礴而下。后来,尊者遇到了鞠多尊者,给他解释说:“宝山是我身,泉涌是法无尽,日从屋出是你现在成道的预兆,照耀天地是你的..
提多迦尊者是谁
提多迦尊者,摩伽陀国(一说摩突罗国)人,其姓未详,初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。据《付法藏因缘传》卷五载,尊者具大神通、大威力,说法不倦,后行化至中印度,付法于弥遮迦说偈曰:“通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法。”说完偈语,他踊身上虚空,作十八变,人火光三味自焚其..
关于提多迦尊者的记载
根据《指月录》记载,提多迦尊者摩伽陀国人也。初名香众。生时。父梦金日自屋而出。照耀天地。前有大山。诸宝严饰。山顶泉涌。滂沱四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者吾身也。泉涌者法无尽也。日从屋出者。汝今入道 之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。因为更今名。梵云提多迦。此云通真量。尊者闻..
探手罗汉:什么是罗汉
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。罗汉是阿罗汉的简称,含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中..
探手罗汉的来历
半托迦尊者驻三十三天花藏。双手结印(也有右手结说法印,左手执经者)。为注荼半托迦之兄。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果。若依此尊,可皈依三宝,健康长寿。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子..
探手罗汉是谁
半托迦尊者——探手罗汉,安悠自在、呵欠伸腰 、神志灵通、自得其乐。半托迦尊者驻三十三天花藏。双手结印(也有右手结说法印,左手执经者)。为注荼半托迦之兄。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果..
十八罗汉之探手罗汉
半托迦尊者——探手罗汉,半托迦尊者驻三十三天花藏。双手结印(也有右手结说法印,左手执经者)。为注荼半托迦之兄。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果。若依此尊,可皈依三宝,健康长寿。据《可哩..
探手罗汉的简介
半托迦尊者驻三十三天花藏。双手结印(也有右手结说法印,左手执经者)。为注荼半托迦之兄。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果。若依此尊,可皈依三宝,健康长寿。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子..
大迦叶尊者的悲心 一、自利利他的头陀行
一、自利利他的头陀行(一)佛赞头陀行头陀行在佛经中或说有十一法,或说有十二法。这种行法的特点是知足寡欲而勤苦修道,衣及卧具则齐三衣、着粪扫衣、随得敷具,食则乞食、一坐食、一时食、无嗔心食,住则阿练若处、冢间、露地、树下,行则常坐不卧。阿练若法是头陀行其中的一法,经中有时也以阿练若法代指头..
常敏法师答:阿难尊者是佛多闻第一的弟子,为何---
常敏法师答:阿难尊者是佛多闻第一的弟子,为何---问:阿难尊者是佛多闻第一的弟子,为何在如来会上见世尊显瑞,会说未曾瞻睹殊妙如今?常敏法师:这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。 ”还有三重偈里讲的内容“我至成佛道,名声超十方,究竟有不..
五百罗汉的文化艺术
经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅盘经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。《法句譬喻经》卷二说五百罗汉教授盘特比丘之事。《舍利弗问经》谓有住世护法五百罗汉。《大智度论》卷二以佛弟子..
五百罗汉历史传说
五百罗汉,一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘,以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人,除知名的十大弟子外,一般没有名号的记载。然而,在我国流传的五百罗汉却都有名号,这在佛经中是找不到的根据的,是宋人的附会之说。关于多罗汉的来历,除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外,还..
五百罗汉在世俗中的影响
罗汉远比佛、菩萨接近人间,五百罗汉又声势浩大,热热闹闹,很受僧俗欢迎。各地届寺纷纷建立罗汉堂,堂内供奉五百罗汉塑像。据《五代名画补遗》载,唐代雕塑空杨惠之在河南府广爱寺塑造了五百阿罗汉,这是现在所知最早的五百罗汉塑像。我国最着名的罗汉堂皇有北京碧云寺,苏州西园寺,上海龙华寺,武汉..
评论