如果相续中生起了无伪实相的证悟，那么一定会对上具足信心、清净心，于下具有不共的慈心与悲心等。

无等达波仁波切曾问至尊米拉日巴：「我何时可以摄受眷属?」

尊者说：「一旦你已现见了自心本体非同现在这般，远离一切怀疑，那时会对老父我生起不共同的真佛之想，并且也定会对众生生起无伪的慈悲心，那时你可摄受眷属。」

因此我们应以慈悲、菩提心为本，之后以闻思修不相脱离而修持正法。

首先，如果未以闻法断除增益，则不会懂得修行。如颂云：「无闻之修行，如断臂攀岩。」所谓的以闻法断除增益是指不必对浩瀚无垠、种类众多的一切所知法全部了知，于五浊恶世短暂的一生也不可能了知这一切所知法，但我们对自己所修正法的初、中、后的所有修法要无误了知，并通过思考断除所有的增益。

从前阿底峡尊者住在聂塘时，祥纳穹敦巴、炯敦巴、哈仓敦巴三位格西请尊者讲述正量的宗派。