正法时期，利根者众。持戒即是修福，福似舟，到彼岸后方弃舟而行。持戒即修福。彼时人的杂念少，无明遮蔽亦少，只要守戒修福就可得成就。

像法时期，因业力的纠葛，无明深重，而真正之法仪不行。“不可说，一说便是错。”是用以譬誉“穷一切名相而无法窥实相之万一”的道理，被理解和拘泥于“法不能说，只是打机锋，参话头，当头棒喝”其实是对禅宗的偏见。说则着相，但说是启发，修行靠悟，明心见性后继续修持精进，方可得成就。

末法时期，道德崩坏，利根者少，净土一门以持佛号至一心不乱之境，是以殊胜易行的法门救度，起信即入门，是为对治末法期众生福慧不具而开的方便法门。净土和禅宗并无高下之分，是对于不同根器的众生采用不同的救度之道。

现有些佛弟子，妄议禅宗，净土孰是孰非的问题。任何一法门，和众生的根器相应，法无定法。末法时期未必没有禅门得成就的。拘泥于文字本身，其实已经是着相了。