诵心经的方法有很多,我们在进行佛法修行的时候可以根据自己的情况,更加灵活的选择适合自己诵心经修行的修行方式,不仅在进行佛法修行时更加轻松自然,自己对经文的理解也会更多一些。
不论我们选用了那种诵心经的方法,在修行时候都要有一个恭敬虔诚的态度,将佛法修行的每一个细节精力做好最好,这样我们才能够在每一次修行中获得更好的感悟,使自己得到不断的完善,尽早接触到更加高深的佛法境界。
每一次诵心经结束以后,及时回向功德对于我们修行影响同样重要,如果我们忘记回向就会让自己的修行形成有漏洞的福报,修行的功德也会更容易消散,修行的体会和感悟也会变没有以往一样有很多收获,所以大家一定要做好回向功德的环节。
随着我们念诵心经的遍数越来越多,就可以尝试更多心经修学的方式,不断总结更加适合自己的修行方法,这样我们自己就会认识到心经默念有用吗。经过这样不断的尝试,我们对于佛法修学就会有更加全面的了解,自己的学习能够也会得到很大的提升。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
吴言生:《心经》与禅宗思想
在佛教的三藏十二部为数近万的经典中,有一卷字数最少、内涵丰厚、流传广远的经典,这就是《心经》。《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》1卷,唐玄奘译,大正藏第8册。本书所论即主要依据此本。 玄奘大师译经以《大般若经》600卷最为突出,《大般若经》20万颂、640万言的精要,高度浓缩在《心经》短短的260字..
袈裟的正确披法是什么
袈裟的披法:有通挂左右肩之通肩,与露右肩披左肩之偏袒右肩两种。于对佛及师僧修供养时偏袒右肩,若外出游行或入俗舍时,披通肩法。1、一般情况,裸露右肩,表“清净”。古印度,以漏右肩为清净,所以,流传至今,一般,都把右肩露出来。在各种经典常见到,“偏袒右肩”。偏袒右肩是袈裟自左臂从身后..
即身成佛的方法有哪些
第一、如来密意传。如来密意传是佛与佛之间,在这里指法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛之间的传讲方法。我们的第一代传承上师普贤王如来是本初佛,他只有觉,从未迷过,所以叫本初佛。大圆满法主要是普贤王如来的法,普贤教指的就是大圆满。所谓的“佛”、“觉”,实际上就是法界,就是我们的自性光明,..
药师净土的修行方法
曼殊室利,若有四众苾刍、苾刍尼,邬波索迦、邬波斯加,及余净信善男子善女子等,有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法而未定者,若闻药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩..
弥勒菩萨净土的修行方法
尔时,释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说:佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形象。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后。譬如壮士屈申..
念心经可以往生净土吗
在念诵心经以前可以适当了解心经有关的常识,在对心经有很多了解以后在进行经文的学习时就会轻松很多,也不会对心经出现很大的理解偏差。念诵心经是一种很严肃正式的佛法修行,尽管我们通常在念诵心经时都是一个人进行的,但是我们最好先洗一次手,漱口,换一身干净的衣服,在整洁干净适合学习场所念诵..
佛教禅宗和净土宗的修炼方法一样吗
在我们国家的历史上,禅宗的发展是有各种各样的途径的。但是等到发展到宋元以后,就逐渐的和净土宗有着或多或少的交集。在禅师开悟之后,许多人的心就静了下来,他们的心就归到了净土里面。成佛的目的呀,其实就是做到对自我的要求。对于我们每个人来说,要做到依报而言,更要做到正报而言。学习佛教的..
吉祥天女咒的修持方法
吉祥天女咒的修持方法:一、皈依,礼拜及供养 : ( 念叁次 )弟子000一心皈依、礼拜及供养十方叁世一切诸佛菩萨及诸护法!一心敬礼:南谟一切十方叁世诸佛南谟宝髻佛南谟无垢光明宝幢佛南谟金幢光佛南谟百金光藏佛南谟金盖宝积佛南谟金花光幢佛南谟大灯光佛南谟大宝幢佛南谟东方不动佛南谟南方宝幢佛南谟..
周叔迦:三种方便易行的修行方法
一、绪说佛教徒虽然知道做好人,但还不能便是真正佛教徒。因为佛教徒必须做好人之外,更加以是修行人。换一句话说,不修行的好人,他的好不能是最好的。世间人只知好而不知修行,所以那好始终不能到最高峰。假使佛教徒只能好而不能修行,恐怕他那好的资格要丧失的。修行的方法,第一便是皈戒,第二便是礼忏诵经..
林崇安:西藏白教大手印的禅观方法
西藏白教大手印的禅观方法林崇安一、传承西藏佛教有四大教派:宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)及格鲁派(黄教)。白教有两大系统,一个系统是由藏人马尔巴(1012)赴印向那洛巴、麦止巴等人学习大手印等法之后所创立,经由其弟子密勒日巴(1040)及其再传弟子刚波巴(1079)所弘开,此系统称做达波噶..
林崇安:密宗的方法--密宗修行的次第总说
密宗的方法密宗修行的次第总说〈一〉、修行的共同次第1. 思维暇满难得2. 思维死亡无常3. 思维业之因果4. 思维轮回痛苦5. 归依及发菩提心6. 忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉7. 积聚资粮〈献曼达〉8. 修上师相应法9. 修奢摩他〈由内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣及等持之次第以达..
修炼静坐,方法要正确
盘腿(打坐),是修养身心与防治疾病的最佳方法,必须要有信心与恒心,坚持不断地练习下去,才能收到效果。常年练静坐功,不但能袪除身体各种疾病,强健体魄,而且能增长人的智慧,改变人的气质,天资差的人能变为优秀,生理和心理得到高度的净化与均衡的发展,经常感到身心自在,轻松愉快,生气勃勃,好..
静坐的正确方法
首先,既然是静坐,那就讲究一个“静”字,我们需宽衣放松,双目微闭,脚平行与肩宽.双膝微曲,双手(掌心向外)快速从身体俩侧升至头顶,双手掌心虚罩百会穴.意念成物(比如"白色气球",)"意念物。静坐可以澄清思虑,增进健康,是修养身心的一种重要方法。初学者应端身正坐,身心放松,面孔保持一丝微笑,头部..
开敷华王如来--随时修行的方法
相信每个人都是想要修行的,但是每个人因为环境不同,兴趣不同,有人欢喜这一种办法,有人却以那一种较为适宜,所以这里提出的办法,只是供各位参考而已,各位举一反三,一定可以自己想出更多更好更适合的方法的。第一、利用各种机会安定你的心境各位中如果有过晚上睡不着的经验的,一定能够了解安静的心境是何..
证悟空性的方法
首先是去掉我们的贪念、执着,对周围的事相的执着要懂得舍弃;另外一个是要冲破我们自己本身的这种视觉的感官、感受的障碍,要以空性的智慧去对待我们周围所示现出来的无相上的感受上的,这种感受还包括我们的味觉、触觉、视觉等等的感官上的感受事相东西,要以空性的这种智慧去看待,然后还要结合佛菩..
《心经》对空性的阐释
在宏观的世界里,有时间的,一天二十四个小时,一个小时六十分钟,一分钟六十秒。在那个微观的世界里,没有时间的,一秒是由很多粒子组成的,每个粒子的位置速度测试不到。在宏观世界里,城市、摩天大厦、人群、车流时间精确,在微观的世界里这一切都是一味一体的量力场。在沙漠里,有各种形态的大小不..
正确的礼佛方法?
首先必须至诚恭敬,洁净双手。大拜佛时首先问讯,弯腰九十度,眼微闭看着膝盖,问讯完毕,双手合十于胸前,将手举过头顶意想南无佛。再将手放到唇边意想南无法。再将手放到胸前意想南无僧。双手一直保持合十姿势大拜下去(整个身体着地),全身着地后,将双手合十至颈部再放下起身分三步回位,完成一次大..
密宗的修持方法
密宗,源出于古印度佛教中的密教。唐开元初,善无畏、金刚智、不空三人先后来华翻译传播,形成宗派,以《大日经》和《金刚顶经》为依据,把大乘佛教的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷方面,认为口诵真言(口密)、手结印契(身密)、心作观想(意密)“三密”同时相应,可以即身成佛。公元8世纪至11世纪间..
密宗打坐的方法及好处
1、刚刚练的,可以用左脚单盘。先除杂念,平心静气入门。左脚在上,平心静气。右脚在上,补充阳气。练久的,双盘是最佳的。2、垫子高度:垫子要求起码能离地面三厘米以上,人坐在上面才不会被地气所影响到。3、垫书或者其他物体:气提不起来,就白练了。书的厚度,自己根据情况调整。这样能保证坐姿正..
正确使用念珠的方法是什么
拿念珠方法:将念珠展开,右手四指下托,念佛或持咒时,从母珠(最大的那一粒,也称佛头)旁的第一珠起,母指下掐,一句一珠,或一咒一珠,掐起到母珠时,应即刻由左向内转过头来,再从母珠旁的第一珠掐起,千万不要跨越或直掐而过母珠。经云:“不应越母珠,蓦过越法罪。”“因绳线表观音,母珠表弥陀..
评论