
准提法门修持
准提观音以救度人间众生为主,以此尊为本尊的修法,称为准提法、准提独部法。他的根本咒“准提陀罗尼”灵验无比,被称为神咒之王,其加持威力不可思议,显宗密宗都把他当做感应极大的菩萨礼拜修持。
据《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》记载,佛陀因念未来世薄福恶业众生的缘故,入准提三摩地,而说此神咒。准提神咒的威力不可思议,其感应甚为迅速强大,举凡降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、祈求聪明、辩论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、得诸佛菩萨的庇护,速证无上菩提等,无不成就,可谓功德广大无边,任何众生皆可救度。
无比灵验的“准提咒”

修习“准提咒”能包含诸咒,其他诸咒语却不包含准提咒。
修习准提法只需要立一面“镜坛”即可,而且“镜坛”只要一面未曾用过的镜子即可,不像其他的坛法设置复杂。
修习“准提咒”不拣染净,任何人可以诵持。其他咒语修习,必须持戒。“准提咒”没有任何限制,任何人都能持诵。从这里可以看出准提菩萨的大慈悲。但修习此法的前提必须是接受灌顶,直接在法师面前听法后,才可以自行修持,修行者不可擅自依书修行。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
吴言生:经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 五、融汇生死
公案颂古与不二法门五、融汇生死吴言生[台湾]东大图书公司,《经典颂古》,2002年11月初版第101109页生死大事,是每个参禅者都致力参证的。禅宗以其深邃的感悟,表达了融汇生死的禅悟体验。《碧岩录》第3则日面佛,月面佛公案:举马大师不安,院主问:和尚近日,尊候如何?大师云:日面佛,月面佛。..
吴言生:经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 四、消解自他
公案颂古与不二法门四、消解自他吴言生[台湾]东大图书公司,《经典颂古》,2002年11月初版第96101页本来面目的失落是由于二元意识的生起。在所有的二元对立中,自他对立是最严重的一组,因此禅宗不二法门非常注意对自他对立的消解,使自他不存,能所俱泯,以回归于本心。表达消解自他对立的有巴陵吹..
吴言生:经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 七、圆融空有
公案颂古与不二法门七、圆融空有吴言生[台湾]东大图书公司,《经典颂古》,2002年11月初版第120127页禅宗开悟论的一个常用口号是放下,拨落一切情尘欲累,以臻于空明澄澈之境。但正如笔者反复强调的那样,禅最忌执着。如果执着于空,就溺于死水顽空,而缺乏生机与活力。因此,在行到水穷处,还要坐看..
吴言生:经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 一、泯除拣择
公案颂古与不二法门一、泯除拣择吴言生[台湾]东大图书公司,《经典颂古》,2002年11月初版第5358页禅宗开悟论揭示超越分别执着以重视清净本心的方法与途径。佛教的开悟方法素有渐修与顿悟二途,对于禅的灵魂公案来说,它所体现的开悟论是电光石火式的顿悟法门,而非磨镜调心式的渐修方法。在顿悟法门..
吴言生:经典颂古 第二章 公案颂古与不二法门 六、打通圣凡
公案颂古与不二法门六、打通圣凡吴言生[台湾]东大图书公司,《经典颂古》,2002年11月初版第110120页每个参禅者都追求开悟,都想超凡入圣。但如果只是一味住于圣境,而缺乏转身一路,由圣入凡,就缺乏利他行,不能悲智双运,这是禅宗的大忌。禅宗有不少公案,就是为了打通圣凡的隔碍,而使人获得圣凡..
即身成佛的法门有哪些
若诸位菩萨先用打坐的办法取得静定心,然后用静定慧心观照对治现实中的幻境,并在行住坐卧中起菩萨种种清净行,此菩萨的修行,名叫先修奢摩他,后修三摩钵提。若诸菩萨以修静慧的缘故,证到自性中的静性,然后在现实生活中断除烦恼,永出生死,此菩萨的修行名为,先修奢摩他,后修禅那。若诸位菩萨用宴..
修密宗法门能不能即身成佛
密宗虽有现身成佛之义,而现身成者,究有几人?莫道学密之人,不能现身成佛,即传密宗之活佛,也不是现身成佛之人。近人多好立异,不肯做老实工夫,故有学禅宗、相宗、密宗者。此三法门,均不可思议,然均属自力。密宗虽有现身成佛之义,而现身成者,究有几人?莫道学密之人,不能现身成佛,即传密宗之活..
净土法门的放生仪轨
我们在修行净土法门的时候也是需要做仪轨的,这样我们才能够增长更多的福慧,并且还能够让我们累积到很多的功德,所以我们在修行净土法门之前要先去了解一下净土法门的放生仪轨。净土法门的放生仪轨:1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大..
如何修净土法门
净土法门是二力法门,靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人,千人中找不出几个,大家多半浮浮的信,没有真信啊!学佛有三个字,缺一不可。就是‘闻思修’。闻是听闻,‘佛法难闻,今已闻。’能够听闻佛法,甚为不易。但是闻后,没有进一步思惟,也是枉然。现在三戒十二部到处都有,可是经藏不会开口..
净土法门最简单的放生仪轨
1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍)3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱..
修净土法门能不能读楞严经
1、楞严经所讲意义很深,大家在读楞严经时,一定要用心去读,这样才能知道经文当中所讲的意义,才能更加的了解楞严经。2、楞严经是重要经文,大家在读的时候,要一字一句的读诵每一句,在读的时候也要看清经文中的每个字,这样在读的时候不易出错。3、由于楞严经不是很好理解,所以大家在读诵楞严经时..
净土法门与禅宗的念佛有什么区别
佛陀慈悲,用不同的法门接引我们。在高智慧的状态里,宇宙观相对来说是比较恒常的。就像海洋深处的水跟表面的水性质虽然一样,但是海洋表面波涛汹涌,无风三尺浪,一千米以下的海水却纹丝不动,最多随着洋流平稳地流动。佛陀不忍众生苦,就是要把我们这些苦海轮回的众生带到那种相对平静、安乐的世界。..
圆觉经属不属于净土法门
圆觉经属于净土法门,因为在末法的时代,由于众生的根性不同,就造成了众生的机缘有所不同,不过圆觉经的经义可以教导我们众生随缘修行,根据自身的根性不同,同时圆觉经的机缘也不同。 虽然末法时代众生根性暗钝,但也不是说非念佛法门不可,有的人可能希望往生东方药师佛的净土,有的人可能希望往生..
净土法门是谁建立的
印光法师答:然此法门,两土世尊之所建立。释迦在娑婆,详示净土,遣其归去。弥陀在极乐,待彼临终,接其归来。盖欲众生,即于现生出生死苦,证真常乐。其哀怜保护之心,穷劫难宣。(续编卷下灵岩山笃修净土道场启建大殿记,民二十四年)是知释迦弥陀,乘大愿轮,兴慈运悲,度脱众生。一则示居秽土,以秽..
修净土法门要了解哪十件事
我们在修行净土法门之前都是需要先去了解一下它的情况,这样我们才能够更好的去修行净土法门,所以我们在修行净土法门的时候需要了解一下修净土法门之前的十件事。佛法修行有「通途」和「别途」之分,净土法门是属于「别途」,也就是「二力法门」,与普通法门不一样。修一般法门是「信解行证」,但净土..
净土法门有什么特色
喇嘛说,身为一个有情众生,我们内心的本性都想要离苦得乐,虽然我们有时候颠倒造了许多罪业,让自己痛苦。可是我们离苦得乐的本性是没有什么改变的!当我们要离苦得乐,我们要知道生死的问题!一切痛苦的来源,都是因为我们在三界当中受生,只要三界的受生不能停止,你的痛苦是没办法停止的,因为你每一..
什么是净土法门
修持净土法门所依据的经典有五经一论,也就是《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《楞严经·大势至菩萨圆通章》《华严经·普贤菩萨行愿品》和《往生净土论》。净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门..
吉祥天女咒的修持方法
吉祥天女咒的修持方法:一、皈依,礼拜及供养 : ( 念叁次 )弟子000一心皈依、礼拜及供养十方叁世一切诸佛菩萨及诸护法!一心敬礼:南谟一切十方叁世诸佛南谟宝髻佛南谟无垢光明宝幢佛南谟金幢光佛南谟百金光藏佛南谟金盖宝积佛南谟金花光幢佛南谟大灯光佛南谟大宝幢佛南谟东方不动佛南谟南方宝幢佛南谟..
净土宗:修持纲法
慧远大师、善导大师把净土修行的方法分为正行和杂行两类。正行又分为读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种,此中又特别把称名作为正业,其他四种为助业,显出称名念佛为最重要。念佛的方法凡有四种:1、专称念佛的名号,称为持名念佛;2、观佛的塑像与画像,称为观像念佛;3、观想佛的妙相(包括《观经..
任何时间都可以修持吉祥天女咒吗
修持吉祥天女咒是不分时间地点的,当然是任何时候都可念诵。只是在睡觉吃饭时默念更恭敬。“持咒”的“持”字就是说恒不放舍,佛经中常教我们持咒或持佛名号,但佛从未在哪部经中告诉我们在哪里不能“持”,在佛的眼中,我们这个世界清净无比全部也是七宝合成的没有任何污秽的华严净土啊! 只是在卫生间..
评论