宣化上人:你要发心来度人,不要被人度了
勤劝,不是劝他一次,好象我们存心想度一个人,不是说度他一次就算了。一次度不了他,要再一次;再一次度不了,还要再多几次。例如离得远的,你要多给他写几封信,告诉他多一点佛法。离得近的,就多和他接近几次,给他讲一讲佛法。你要发心来度人,不要被人度了。
怎么样被人度了呢?你本来想度他信佛,喔!然后怎么样呢?被他拉到耶稣教里头去了。自己本来想要度人信佛的,结果随着人家转了,去信耶稣教,或者去信天主教去了,这就叫被人度了。你能度人,这就是有定力;你被人家所度,这就是没有定力。
所以,勤劝这个「勤」,就是不懒惰。譬如想一想,我哪一个朋友对我不错,我一定要度他信佛;还有哪一个亲戚是非常好的,我应该度他也学佛法,这就是勤劝。不只劝一次,劝了很多次;这一次我没劝明白,我再一次、再一次、又一次。总而言之,发心度人,度得信佛,乃至于成佛为止,那才是满愿了。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
宣化上人:为什么会有极乐世界?
宣化上人:为什么会有极乐世界?为什么会有极乐世界?就因为阿弥陀佛发的愿。在因地的时候,他做法藏比丘,发了四十八大愿;这四十八愿,愿愿都是度一切众生生极乐世界,将来成佛的。所以这一部经,就以“阿弥陀佛”这个名字来代表。这一部经非常重要的,佛法到最后末法时代,最先没有的就是《楞严经》;..
宣化上人:佛说四十二章经 第二章 断欲绝求
宣化上人:佛说四十二章经 第二章 断欲绝求 佛说四十二章经第二章断欲绝求宣化上人佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。这第二章是说无修无证的。「佛言」:佛又说了。「出家沙门..
宣化上人:为什么有夹山地狱这种的果报呢
宣化上人:为什么有夹山地狱这种的果报呢 有一种地狱,人在这种地狱里受苦,受得很厉害的。先是东边的地狱门开了;开了,人就往外跑,好象监狱里的土匪逃狱似的,以为跑出去就得到自由了。啊!孰不知,一跑出这个地狱,就看见两座山,他以为跑到山里,就可以躲避这种罪过,于是就跑到山里去了。结果你..
宣化上人:发愿要有诚心_2
宣化上人:发愿要有诚心_1出家修道人要发愿,发愿是精进修道,发愿是警惕自己改过迁善;修道不发愿,等于开花不结果的树,无有是处。若已经发愿,最好天天再发一遍,因为温故而知新,记得自己曾经发过什么样的愿?应该要做什么事?才不会发空愿,不会自欺欺人,也不会把所发的愿忘记了。过去诸佛菩萨因..
宣化上人:在家人如何以身心供养诸佛?
宣化上人:在家人如何以身心供养诸佛?宣化上人慈悲开示:“三者广修供养”:广是广大,修就是要去行,广大去修行这个供养。供养有很多种,有以身供养,有以心供养,有以身心来供养。什么是以身供养?好像出家的二众弟子,这就是以身来供养诸佛,以身来做佛事,以身来修行佛法。不但以身来供养,也可以..
宣化上人:如用感情来学佛法,不但不能成就,反而越学越堕落
宣化上人:如用感情来学佛法,不但不能成就,反而越学越堕落如用感情来学佛法,不但不能成就,反而越学越堕落宣化上人慈悲开示:学佛法要用智慧来学,不可以用感情来学。用智慧学佛法,是为正法。用感情学佛法,是为末法。学佛法,要有择法眼。选择什么是正法?什么是末法?修正法步步上升,修末法渐渐下..
宣化上人:常诵〈楞严咒〉,邪魔外道就不敢找你麻烦
宣化上人:常诵〈楞严咒〉,邪魔外道就不敢找你麻烦谁常诵〈楞严咒〉邪魔外道就不敢找你麻烦(354)跋阇啰波你bashelaboni金刚部众降群邪手持宝杵速而捷妖魔鬼怪皆远离正法久住永和悦这句咒文为金刚部。“跋阇啰”单单就这三个字就为金刚部众:有金刚王,有金刚将,有金刚力士,又有金刚众。金刚是降伏邪..
宣化上人:念经的好处
宣化上人:念经的好处念经有什么好处呢?念经啊,没有好处!念这个经,要费很多的时间,费很多的气力。好像在佛前念《金刚经》,你说有什么好处?你从头念到尾,啊!费了很多气力,费了很多精神,费了很多的时间,也没有看见什么好处,这是没有好处。各位居士啊!不要那么愚痴喔!你所能看见的好处啊,都不是..
宣化上人-怎么过年才有意义?
宣化上人:怎么过年才有意义?问: 过年要如何迎财神?宣化上人:过年我们也接财神,也接喜神,也接贵神。什么是财神呢?你不把你的精气神丢了,这就是财神。什么叫贵神呢?你一年也不发脾气,这就是贵了,所以这就是贵神。你若发心:我明年不发脾气了,要把我的性情改变了,就有贵神。你要是在那儿欢欢喜..
宣化上人讲故事:“活罗汉”堕落因缘
宣化上人讲故事:“活罗汉”堕落因缘当时在上海、杭州、苏州一带,有位无尽法师,人称“活罗汉”。可是上人一见到他,却铁口直断这个活罗汉快死了……上人自述:民国 36年(西元 1947年),中国有个活罗汉,这个活罗汉叫无尽。这罗汉有什么本事呢?他会念〈大悲咒〉给人治病;无论什么病一治就好了,他在普..
宣化上人:不要贪神通灵异_3
宣化上人:不要贪神通灵异在这个世界上奇奇怪怪的事情,多得数不过来那么多,为什么有这么多奇怪的事情呢?因为人的心里好奇。人有一种好奇的思想,所以世界上奇奇怪怪的事情就出来了。一旦出来,就诱惑人,令你失去真正的主宰,令你把主人翁丢了。没有主人,不管是家也好、国也好,一切就都乱了。这一..
宣人上人:念大悲咒感应
宣人上人:念大悲咒感应普门品有‘显密圆通’,显也圆通,密也圆通,显密都得到圆通,所以普门品的功德是不可思议的。这普门品有种种妙用,大悲咒也有这种妙用。我说一件感应的事情。在我家乡东北,有一个种田的农人,家里颇为富裕。某年秋天,他把农作物装上车子,运到城市去卖。卖完了食粮便把钱带回..
宣化上人:修行三秘诀:真、诚、恒
宣化上人:修行三秘诀:真、诚、恒修行三秘诀:真、诚、恒若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。 宣化上人 一九八二年十月廿二日 开示修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩萨来护持,有的是阿罗汉来护持,有的是天人来护持,有的是鬼神..
宣化上人:修道就是修能将一念心制之一处
宣化上人:修道就是修能将一念心制之一处佛教注重因果,循环报应是丝毫不爽的,种何因就结何果。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种骂人的因,就要受挨打的果。种打人的因,将来就要受被人杀的果。古人说:‘杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄。’如是因,如是果。我们众生都是怕果不怕因,种因..
宣化上人:无论出家人,在家人,都要读此三经
宣化上人:无论出家人,在家人,都要读此三经宣化上人何谓三经?就是《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》这三部经典是释迦牟尼佛金口所言,阿难尊者所述,后来记载于贝叶,流转于世,成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人,皆要背诵这三部经典,最低限度能背诵楞严..
宣化上人:见到境界不动心_3
宣化上人:见到境界不动心学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法,也就是吃佛法,穿佛法,睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。总而言之,要把自己的;我执打破。只知有人,不知有己,到了这种程度,才算是认识佛法。修持佛法的人,无论什么境界现..
宣化上人:他有五眼六通,前因后果一一明了
宣化上人:他有五眼六通,前因后果一一明了梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者..
宣化上人:你若能正大光明,魔也就循规蹈矩向你叩头了
宣化上人:你若能正大光明,魔也就循规蹈矩向你叩头了你若不怕,无所恐惧,这就是个正。正,什么都可以降伏的,邪不胜正;宣化上人慈悲开示:“受阴虚妙,不遭邪虑”,这个地方是受阴过去了,在想阴里,它本来是很微细的、很妙的,这种妙是如果你没有毛病,就不会遭到这个邪虑。“邪虑”,这个虑就是有..
宣化上人:勤修忍辱波罗蜜
宣化上人:勤修忍辱波罗蜜凡是佛菩萨,皆坐在大莲花之上,这是表示「开悟」。若是不开悟,那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进,不可懈怠,不可放逸。修道最大的障碍,就是懒惰。所谓「不怕慢,只怕站;站一站,二里半」,你们仔细的研究,这是有道理的经验之谈。有人想:「我修行..
宣化上人:众生无边誓愿度
宣化上人:众生无边誓愿度我们能忍心让他们痛苦,不设法令他们快乐吗?◎一九五八年六月十八日上午开示“菩萨畏因,众生畏果。”因、果这两个字,不但我们众生逃不了,甚至连佛、菩萨也不能避免的,只因菩萨的眼光远大,所以不造恶因,而受的也是乐果,可是众生却眼光如豆,只为目前打算,常种恶因,所..
评论