在佛法修行人眼中,世人热衷的种种事情究竟有什么意义?
问:在佛法修行人眼中,世人热衷其中并因之而快乐或痛苦的种种事情究竟有什么意义?
索达吉堪布:世间人把心思和精力,全都用在没有意义的事情上。尤其是他们最执著的感情,正如一本书中所言,它是耗尽光阴、耗尽青春、耗尽钱财的魔术,最终只能是竹篮打水一场空。到头来,当你面对死亡时,究竟得到了什么?一无所有!纵然你是腰缠万贯的大富翁,离开人间时一分钱也带不走;纵然你是亿万人之上的国家总统,死时一个眷属也无法跟随。
佛陀所讲的生老病死等道理,完全是以理服人,不是以势压人,真正有智慧的人应该能接受,因为这也是他们有目共睹的事实。
——《前行广释》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
达真堪布:如果没有佛法,没有智慧,就不可能有真正的幸福和快乐
达真堪布:如果没有佛法,没有智慧,就不可能有真正的幸福和快乐作为学佛修行人不要愚痴,要有智慧。要有何种智慧?即了知什么是主要的,什么是次要的。是修持佛法重要,还是现实生活中的利益重要?当然是修持佛法重要!如果没有佛法,没有智慧,就不可能有真正的幸福和快乐。我们成家立业等所做的一切,..
学佛省思:夏虫不可语冰,什么样的人悟不透佛法?
学佛省思:夏虫不可语冰,什么样的人悟不透佛法?学佛越久,小编自己心中却越糊涂。都言大道至简,为何佛法如此高深晦涩,为何如此难以参悟?虽然早已受了戒,每日课诵,不敢稍有懈怠,但破迷开雾的日子,似乎遥遥无期。譬如每当读经文,有所感悟,不自觉地手舞足蹈,兴奋之情溢于言表,就像找见真如佛..
如孝法师:复杂的事情简单办
如孝法师:复杂的事情简单办每个人的人生都有很多问题会集中爆发,可是因为我们对每件事情的感觉不一样,就会重点培养某一件事情,所以去掉自己的关注点,让一切问题都平等的出现,你就会知道就算你认为很神圣的事,实际上它也只是一个现象。就像佛陀讲的“诸法无我”,没有主宰性,它在你的生命当中出..
圆光观音有什么意义
【应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。】明梵身者。梵即色天主,名为尸弃,此云顶髻。璎珞明四禅皆有王,此言梵者,应是初禅顶,犹有觉观语法得为千界之主也。观音修白色三昧,不取不舍,不取故不。随禅生不舍故应,为梵王说出欲论,四句现身,以权引实。色界天有大梵天王管领二千世界,无有爱欲,..
如何证明佛法的正确性?
Q:「法脉」是什么意思?在古代,火是象征祖先,代表一个家族的中心点,一代一代不止息地传下来,便称为薪火相传,也就是一个家族的传承。而法鼓传薪所传承的是什么?是释迦牟尼佛的法统、释迦牟尼佛流传下来的正确佛法,从以前到现在代代相传,也叫一脉相传,又叫法脉。●如何证明佛法的正确性?从释..
观辉居士:第十四卷 第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生
楞严经白话解 第十四卷 第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生内容提要:世尊对阿难说:你的心念对本来无住之色相,住色生心,便立世界,便见众生。妄识轮转,颠倒相生,从而有世界卵生、胎生、湿生、化生,以及色界生、无色界生、有想生、无想生、非色界生、非无色界生、非有想生、非无想生。虚妄轮回..
观辉居士:楞严经白话解卷第十四 第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生
第三十九章 世人颠倒妄想 妄成十二众生内容提要:世尊对阿难说:你的心念对本来无住之色相,住色生心,便立世界,便见众生。妄识轮转,颠倒相生,从而有世界卵生、胎生、湿生、化生,以及色界生、无色界生、有想生、无想生、非色界生、非无色界生、非有想生、非无想生。虚妄轮回而有卵生,杂染轮回而有胎生,执着..
妙祥法师:如法求布施,我们布施的东西一定要符合佛法
妙祥法师:如法求布施,我们布施的东西一定要符合佛法第五个,如法求布施。就是说我们在布施的时候也要如法去做,怎么样如法去做呢?就是说不如法的东西不要给。过去有句话:“己所不欲,勿施于人。”自己不想要的东西你不要给别人,世间也是这样。你最喜欢的东西要给别人,但你不喜欢的东西就不要给别..
缘起论是佛法的根本
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自..
缘起论的佛法四谛
指苦、集、灭、道等四种真实不虚之谛理,系根据上述之三法印与十二因缘之思想,而组成之教纲。(一)苦谛,审实世间四苦、八苦等之相,乃实苦而不虚之真谛。(二)集谛,审实关于苦之生起或根源之真谛。(三)灭谛,审实吾人可从相续不断之苦获得解脱自在之真谛。(四)道谛,即依照正见等八种正确之方法(八正..
嘎玛仁波切:对上师最好的承事、供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行
嘎玛仁波切:对上师最好的承事、供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行其实,对上师最好的承事、最好的供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行。我们好好修行,或者做对众生、对佛法有利的事,则所有具德的善知识,都会感到欢喜,因为真正的善知识住世的目的,..
呷绒多吉上师:佛法是揭示一切万法真相的正能量
呷绒多吉上师:佛法是揭示一切万法真相的正能量呷绒多吉上师开示连载(476):既然佛法讲的都是诸法的真相,那它的价值在哪里?我们必须要知道这一点。佛法的价值在于:它能让你知道一切法的真相,你知道了就会有智慧,就能得到利益,这就是正能量。我们不是说佛法是正能量吗?是什么样的正能量呢?它揭示一..
游戏观音有什么意义
我们在修行佛法的过程中就是能够知道,佛门中是有很多的佛菩萨,每位佛菩萨的寓意都是不同的,那么今天我们就去详细的了解游戏观音有什么意义吧!观世音菩萨赞观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常作度人舟。随缘..
宏海法师-佛法宇宙观之四土
宏海法师:佛法宇宙观之四土我想每一位学佛的人,最初走入佛教,一定要有一个定位,就是要知道我们身在何方,同时也要知道心归何处。所以说在人的宇宙视野里边来讲,我们的所知所觉是非常有限,有局限性的。那么在佛的视野中,他把我们所有十方三世的世界国土做了一个交代,今天我们第一个主题就是想讲..
夫妻吵架与佛法
夫妻吵架与佛法复活节的假日,与好友们到山中别墅小住三日,晚饭后聊天,谈到夫妻之间吵架纠纷,众人细细剖析,兴趣甚浓,直到凌晨四时,还意犹未尽。 吵架,在年轻的夫妻当中是极为普通的事,甚至可以说,不吵架才是奇怪。 表面上看,夫妻吵架之因多半为平常小事,琐碎得不值一提,诸如衣服随处扔,袜..
听闻佛法不是增加知识,是改变观念
听闻佛法不是增加知识,是改变观念龙树菩萨说,就像一个人到了黑暗的房间,那里有很多珍宝能让我们安乐,也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断,因为我们缺乏光明的引导。今天我们得到了人身,一个非常珍贵的能够修学法器的人身,而且我们第六意识明了性的智慧很正常,但是如果没有..
女子守坟多日盼子复活,遇不死之火结果惊呆世人
女子守坟多日盼子复活,遇不死之火结果惊呆世人在佛陀时代,有一位妇人,她只生了一个儿子,因此,她对这唯一的孩子百般呵护,特别关爱。可是,天有不测风云,人有旦夕祸福;妇人的独生子忽然染上恶疾,虽然妇人尽其所能的邀请各方名医来给她的儿子看病,但是,医师们诊视以后都相继摇头叹息,束手无策..
观辉居士:楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第三章 佛法非常非无常
第三章 佛法非常非无常本章有二节 一外道七种无常论 二 佛法起于非常非无常第一节 外道七种无常论经文尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:世尊,一切外道皆起无常妄想。世尊亦说一切行无常是生灭法①。此义云何?为邪为正?为有几种无常?[注]① 一切行无常是生灭法生灭法属于世间法和出世间法,未离生灭相。离生..
在打井的俗事中体现修行--小和尚眼中的寺庙生活87
在打井的俗事中体现修行--小和尚眼中的寺庙生活87 早晨起床后,照例去自来水龙头处洗漱,却看见戒傲居然比我先到,他俯在水笼头上喝生水。师父们曾经说过戒傲不少次,叫他不要喝生水,只是这个家伙总是不听。 轻手轻脚走到他身后,大喝一声,戒傲被我吓了呛了几口水。戒嗔坏坏地笑,戒傲弯着腰咳嗽,..
想要了解佛法,就要知道什么是止观
还有一个精妙之精妙,智者大师一定是悟出了弘的法不是修的法,弘的法是弘的法,修的法是在止观。天台里面的止观,大家如果不学,你学法华基本上白学。也就是说,你如果你们不每天打坐自省,不去止息自己的烦恼,不去观察佛法平等、无常、佛性如来藏的教义,你这个法白修。为什么?你只停留在脑子当中,..
评论