在佛法修行人眼中,世人热衷的种种事情究竟有什么意义?
问:在佛法修行人眼中,世人热衷其中并因之而快乐或痛苦的种种事情究竟有什么意义?
索达吉堪布:世间人把心思和精力,全都用在没有意义的事情上。尤其是他们最执著的感情,正如一本书中所言,它是耗尽光阴、耗尽青春、耗尽钱财的魔术,最终只能是竹篮打水一场空。到头来,当你面对死亡时,究竟得到了什么?一无所有!纵然你是腰缠万贯的大富翁,离开人间时一分钱也带不走;纵然你是亿万人之上的国家总统,死时一个眷属也无法跟随。
佛陀所讲的生老病死等道理,完全是以理服人,不是以势压人,真正有智慧的人应该能接受,因为这也是他们有目共睹的事实。
——《前行广释》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
礼忏有什么意义
佛弟子礼忏诵经,其它宗教及非宗教者也常常误以为迷信。不知道“忏”,印度话叫忏摩,是自己作错了以后承认自己错误的意思,因为一个人在过去世以及现生中,谁都做过种种错事,犯了种种的罪业,留下招引苦难、障碍修道解脱的果报。为了减轻及消除障碍我们苦难的业力,所以我们要在佛菩萨前、众僧前承认..
礼忏诵经有什么意义
拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动,如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的,对于..
庄春江:学佛的基本认识 第一章 佛法的特质 第一节 佛陀之所以为佛陀
《学佛的基本认识》第一章佛法的特质第一节佛陀之所以为佛陀人间的佛陀佛陀到底是修了什么,体证了什么而成为佛陀的?历史上的释迦牟尼佛,又经历了怎样的修学过程?其中的关键内容又是什么?从这些问题切入,开始逐步地探索,对有意了解佛教核心教义的人,或者有心进一步学佛的朋友,都将会很有帮助。..
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第二节 对治与调伏
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第二节对治与调伏在六根面对六境的认识发展过程中,我们凡夫,不要说是能保持在「明触」的状况,让「触」就停留在「触」,不要继续发展出杂染,即使离「受」就止于「受」的程度,也还差得很远,多数的情况是「爱」会禁不住的从触、受中发展出来,然后一路到达忧悲..
庄春江:第三十九、佛法的修根
第三十九、佛法的修根有一次,婆罗奢那婆罗门的一位学生,名叫郁多罗的少年,来拜访佛陀,佛陀问他说:「郁多罗!你的老师婆罗奢那婆罗门,教你们如何修根了吗?」「教了,尊者瞿昙!」「怎么教呢?」「尊者瞿昙!婆罗奢那老师说,不要去看、不要去听,就是修根。」「郁多罗!照这样说,盲眼人是修根修..
庄春江:学佛的基本认识 第三章 流传人间的佛法 第二节 佛教经律论的成立
《学佛的基本认识》第三章流传人间的佛法第二节佛教经律论的成立释迦牟尼佛从前往鹿野园,为五比丘初转*轮开始,一直到在拘尸那国的娑罗园双树间入灭为止,一共教化了四十五年[1],在人间留下了他的言教与身教。佛陀的教说,透过佛弟子的辗转相传,以及经典、律典、论典等三藏的记录,得以突破时空隔阂..
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第三节 专注与觉察
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第三节专注与觉察专注与觉察的必要性我们说,应当在生活中实践佛法,又说,生活就是六根面对境界的反应,生活中的佛法就是六根律仪 -- 贪与瞋的对治、防范与止息,并且能从这六根律仪的修学中,进入我执的反省,朝向我见、我爱、我慢与无明的止息上迈进。在佛法的..
庄春江:学佛的基本认识 第一章 佛法的特质 第三节 佛法是理性的宗教
《学佛的基本认识》第一章佛法的特质第三节佛法是理性的宗教佛法中宗教的含意什么是宗教?一般的解释,总是说宗教是利用人们对大自然与生命的无知,以及因无知所产生的恐惧,来劝善惩恶[1]、发展人神关系与情感寄托的信仰[2]。然而,这样的宗教意涵,显然与当初释迦牟尼佛在印度建立僧团,成立佛教的情..
庄春江:学佛的基本认识 第三章 流传人间的佛法 第一节 佛陀的初转*轮--四圣谛与八正道
《学佛的基本认识》第三章流传人间的佛法第一节佛陀的初转*轮-- 四圣谛与八正道初转*轮依据佛教各种经典与律典[1]的记载,释迦牟尼佛在菩提树下解脱成佛后,首先想到要将他的证悟解脱内容,与从前教导他深禅定的两位老师分享。然而,这两位老师都已经过世了。继而想到当初和他一起离开王宫,陪伴他出家..
庄春江:学佛的基本认识 第五章 生活中的佛法 第一节 六根律仪
《学佛的基本认识》第五章生活中的佛法第一节六根律仪佛法是生活中的佛法佛法最珍贵的地方,是可以用来彻底地解决烦恼苦迫。而烦恼苦迫,就发生在我们的日常生活之中,所以,佛法的修学,如果不能融入日常生活,在日常生活中实践,并且从中获得实质益处:解决当前的烦恼,并逐渐地减少烦恼,那么,学佛..
莲花生大士:如何正确修持佛法
莲师心要建言第七章如何正确修持佛法乌迪亚纳国的上师——莲花源,受西藏国王邀请前往西藏后,住在桑耶寺。上师在主殿的东厢给于国王、朝臣及其他虔诚的信徒许多法教开示。由于这些人的理解并不正确,所以上师再三给予以下这个忠告。莲花生大师说:无论我教了多少法教,西藏人还是不了解,反而光是做一..
在家供奉龙头观音有什么意义
观音的手印、法器特别多样。常见的手印有说法印、禅定印等。手的姿势多见为兰花指,舒展也有的是双手合十。法器更是多样,大多数的观音都被塑造为手持莲花,莲花花茎细长,花头舒展绽放。观音菩萨是世人的护佑之主,时时刻刻关注世间苦难。救人于水深火热之中,使人远离痛苦是非,护佑人事事如意,因此..
生活中的佛法 第一节 六根律仪
佛法最珍贵的地方,是可以用来彻底地解决烦恼苦迫。而烦恼苦迫,就发生在我们的日常生活之中,所以,佛法的修学,如果不能融入日常生活,在日常生活中实践,并且从中获得实质益处:解决当前的烦恼,并逐渐地减少烦恼,那么,学佛可能只是「情感的寄托,偶像的崇拜」,成为生命中的一项点缀而已,不能发..
那延罗目尊者解答什么是佛法
佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。【佛法】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。(二)现报,使人于现世得果报。(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。(四)能将,以正行教..
普佛有什么意义
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝,而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。普佛分两种:吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛,是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。超荐普佛,是为亡者祈求冥福,帮助他们消除业障,超生净土,早日解脱生死。寺院打普佛,有单独打的普佛..
菩萨法界和佛法界的十如是
如是相,佛法界的如是相指的是所行的万善。这些善行,也就是三因佛性中的缘因,缘是助缘,广修万善,以所修的一切功德善根开显正性、资助成佛。如是相这是。如是性,这是蕴于佛性中的内在智慧,也就是三因佛性中的了因。了是照了,这个照了之智与实相之理相应,所以称为了因佛性,这个内在的照了之智,..
耕云:佛法与国运
各位先生:大家好!我到这里来,好像回到了自己的家庭一样,感觉到非常亲切及温暖。我是天津人,离北京很近,我非常高兴有这个机会来和各位一同学习及领教,大家互相切磋,我认为这个机会非常珍贵。佛法的兴衰,和国家的国运成正比。佛法是不可忽视的一股力量,也是一种能源,尤其对我们现在这个时代而..
发菩提心有什么意义
大乘佛教鼓励我们发菩提心,行菩萨道,广行六度四摄,圆成无上佛果。四大菩萨就是我们最好的榜样:观音菩萨代表大慈悲,地藏菩萨代表大愿力,文殊菩萨代表大智慧,普贤菩萨大愿大行。要有悲心,要有智慧,要有愿力,要有行动,悲、智、愿、行,四者结合,才能成一个菩萨,才能以出世而入世的精神救苦救..
冯培德:佛法是世界和平的基础
战争、屠杀、恐怖主义、炸弹、暴力、掳掠、抢劫、强奸、欺诈、欺骗、拐骗、侵佔、谋杀这是当前全世界每天发生的事件。这个世界为什么没有和平?为什么有那么多的战争和争斗?为什么有那么多的悲惨?为什么有那么多的烦恼?为什么有那么多的痛苦?原因在哪里?如何解决?联合国亦无法解决世界各地的战争..
如何供养佛法僧三宝?
1,供养佛,我们现在不能见佛,只能供养佛像,在佛像前烧香礼拜,供养水果食物,花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心,用自己最好的物品去供养,只有佛菩萨才有资格,享用这么好的东西。供养时心里观想,佛是慈悲的,佛是智慧的,佛是福慧两足尊的,佛会加持我的,这样做福报会很..
评论