圣空法师：圆觉经01

心律法师：恶果源于内心的失衡恶果源于内心的失衡心律法师 我们所处的这个时代，一方面，物质极大丰富，技术突飞猛进，经济全球化，地理上的距离在相对缩小，地球宛如一个小小的村落。另一方面，人们在各种压力之下，心灵倍感孤独，心与心的距离却在不断地扩大，越离越远。 有人说这是个物欲的时代，一..

如本法师答:四依(梵语catvari pratisaranani)指四种依止之项目。依,即是依止,依凭之义。在大乘经典皆有论谈四依法,如维摩诘经、涅槃经、方等经、大智度论等。修道者所依止之四种正法。又称四依四不依,包含四依法与四不依法。一、依法不依人(梵语dharmapratisaranenabhavitavyam na pudgdapratisaranena..

“法”里面，最重要的是“四依法”，释迦牟尼佛灭度之后，我们学佛依靠谁?如果我们依靠的人与方法错误，我们这一生就谈不上成就。这是佛灭度之后，我们面临最严重的一个大问题。佛很清楚，虽然入灭离开我们，佛的心没有离开我们，佛的愿没有离开我们，所以他对我们有个妥善的指示，那叫四依法。如果后..

四依法很重要。一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我才信他”，不是的，要看他讲的话是不是佛经祖师的传承，这样叫“依法”。如果他讲的不符合经典，那就不能依从;如果有人虽然是个恶人，他说..

在这个世界修行的路上，我们共同唯一的老师，是释迦牟尼佛，他才是我们的根本老师，也是圆满究竟的老师。佛在涅槃前，交代我们要以戒为师，因为戒律唯有佛陀才可以制定，以戒为师就是以佛为师。所以在没有佛住世时，戒就是老师，就是修行的准则。同时佛也告诉我们修行的总原则，是四依法。佛在《大集经..

超然法师：慈悲不是爱爱属于情绪，也叫做情染。即使是博爱，以及大爱无疆之大爱，也仍然在情染当中。有爱就有恨，有大爱就有大恨，有博爱就有博恨。 西方的某些宗教倡导博爱，他们说上帝爱世人。但是，他们却憎恨那些不信仰上帝的人。历史上，他们曾经以极其残忍的手段，杀害那些胆敢怀疑上帝的人，包..

老实念佛。尘空法师由苏至黔,创办莲社纪念,以勖莲宗同志数语。悲世众生,根钝业重,唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市,步步近死。凡我念佛同志,必须念念屏息诸缘。决要真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念,念佛声不断,佛心自然相契,三昧自成矣。..

了然法师：若欲免离诸苦超凡入圣必须专念阿弥陀佛求生极乐敬告各位善男信女，若僧若俗：若欲免离诸苦，乃至了生脱死，超凡入圣者，必须专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界；因彼世界无有众苦，但受诸乐，故名极乐；今此娑婆世界，常为八苦交煎之所逼迫，无有安乐，何谓八苦？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、..

慈法法师：念佛的三种根性蕅益大师对念佛有三种说法。第一类有情是这样子的：即心即佛；一类人是这样子的：心作心是；一类人是乘佛的愿力，就是所谓的佛力不可思议。蕅益大师把净土法门的修行者判为这三大类摄。摄，三大类摄。有的有情就是即心即佛！即心即佛跟修不修关系不太大的。即心即是，不假方便..

人为的灾难是社会动乱，佛经里面所讲的小三灾是第三次世界大战，核武战争。小三灾经上讲得很清楚，战争七天七夜，叫刀兵劫。刀兵劫之后是瘟疫，瘟疫的时间七个月七天。再接-着就是饥饿，人找不到吃的东西，时间多久?七年七个月零七天。三灾!战争是第一个，瘟疫是第二个，饥饿是第三个，跟着来的，同时..

佛经上说，三界众生有三灾八难，三灾又有大三灾、小三灾，小三灾是指我们人世间的饥馑、瘟疫和刀兵劫。大三灾是指住劫坏时，我们这个世界成住坏空，当住劫坏的时候，就开始火烧初禅天、风打二禅天、水漫三禅。整个小的世界因为火灾、风灾、水灾而毁坏，我们说的坏，成住坏空，因为这三灾坏，继而空，这..

乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第四十一 劝修发行分第四十一菩提涅槃,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来,十二部经,清净妙理,如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝,多闻第一。以此积劫多闻熏习,不能免离摩登伽难。何须待我佛顶神咒!摩登伽心,淫火顿歇,得阿那含。于我..

湖南湘潭慈运法师与七塔寺中国社会科学院世界宗教研究所 华方田位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年(858)，宋真宗赐名崇寿寺，明代曾先后改名为普陀寺、小普陀等，清康熙年间，因寺前曾建有七座佛塔，故俗称七塔寺。据《七塔寺..

原来，佛经不是释迦牟尼亲自写出来的，而是由他的弟子记诵辑录而成的。佛教经典分为经、律、论三类，总称为三藏。由阿难陀诵出佛所说的，称为经;优波离诵出佛所制的僧团戒律，称为律;摩揭陀国王舍城的摩诃迎叶诵出关于教理的解释和研究的论着称为论。通达佛法且能为人讲说的人称为法师;精通经藏的称为..

体方法师，法号性广，俗姓刘，亲近台北县“福慧寺”开山和尚慧三长老，出家前即长期带领居士学习佛法，1993年依止福慧寺第二任住持钦因和尚披剃，1994年8月于高雄县妙通寺受具足戒。 法师立志弘法利生，受戒后第二天即开始说法，由于深感自己在浩瀚法海探索二十馀年，因接触印顺导师“妙云集”后，对佛..

净土法门法师：看见谁都是阿弥陀佛很害怕怎么办？看见谁都是阿弥陀佛很害怕怎么办？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十七） 问：有一次弟子在念净土文"愿净光照我时"，出现一片金光，自此事后，我可以看什么人都是阿弥陀佛，身体气息也好起来了。但是心里特别怕死，怕念阿弥陀佛和净土文，弟子现..

道伟法师：智慧的人生，永恒的安乐佛陀所指导的出世精神与解脱智慧，有些人误认为必须要远离现实世间生活，到没有喧闹的山野林中、河川涧下，茅棚洞穴，与外界隔离，亦或者必须成为修行僧侣及隐修的居士，才能真正理想地修学佛法。这么想，不仅局限了佛法，同时也违背了佛法无处不在、三根普被、利钝全..

道证法师：你到底是什么？表面上看起来，爸爸好像很反对学佛，其实他正是引导我学佛的人，不过他不是直接劝导，他用的是反面的启示。因为他工作很忙，很少和我们相处，只有用饭的时候会讲一些话。在我小学的时候，有一次和爸爸一起吃饭，他就指著我端碗的手问我：‘这只手是你的吗？’‘如果把你的左手..

道证法师：戒律是去除我们烦恼、妄想、执著最好的清洁剂戒律可以说是洗清我们心灵污秽最好的清洁剂。某一种清洁剂可以洗净某一类污秽，这就好比某一条戒律可以洗净某一类的心病烦恼。事实上，如果我们深入去体会每一条戒文，就会知道它正是清洁剂，能洗净我们内心根本的烦恼、种种的污秽，开显出我们本..

道证法师：阿弥陀佛接我们到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单啊！如何超越业障?——体会佛的慈悲，和大力我们要把心放在「体会佛的慈悲」上，业障深重的众生，正是佛急切要救度的孩子，大悲慈父阿弥陀佛，难道会——看众生业障深重，就摇摇头，然后在旁边跷脚说风凉话吗?众生业障越深重，佛的慈悲就..