编者按:我们的自性是本来就清净的,当我们证知到自性时,便恍然大悟:原来一切众生原来都是与我同一体,而且都是一样本来清净。
此心本来清净,但以贪嗔痴慢,五欲烦恼,种种业幻,垢浊障蔽,故名众生;此垢若净,即名为佛,岂假他力哉。--《净宗法要》
【注释】:我们的自性本来清净,只是被贪嗔痴慢等欲望烦恼、种种妄想恶业染污障蔽,所以成为众生,如果这些障蔽本心的污垢不存在了,我们当下就是佛,哪里还用借助别的力量。
【备注】《净宗法要》一书,原出于憨山大师全集,憨山大师为明代高僧,至今肉身不坏,与六祖慧能大师肉身同在广东南华供奉,其所述全集共五十五卷。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
六根清净是什么意思
因为六根是六识的工具,作善作恶,固然是出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由..
六根清净的定义是什么
佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三..
六根清净是哪六根
佛经上说:人一切的苦难都是自己的眼耳鼻舌身意造成的。所以,要想摆脱这些苦难,必须彻底地超脱人间的这些烦恼和无明。眼耳鼻舌身意这六根,就像是六个强盗,占领我们的身体。它们每天攀援六尘,作恶造业,影响着我们思想。外界的种种因素都会轻易扰乱我们的内心,其实造成这一切的原因都在我们自己。..
如何做到六根清净
修持解脱道的工夫,不外戒、定、慧的三学,但是,慧的主要根源是戒与定,所以修持的入门工夫,应从身心的两方面著手,一是修身,一是修心。把不好的念头修理掉,称为修心,修心的主要工夫是禅定;把不好的行为修理掉,称为修身,所以修身也可称为修行,修身的主要工夫是持戒,持戒的目的是在守护根门—..
为什么要六根清净
人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由无明──烦恼而来,合起来,就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。修..
四大皆空和六根清净是什么意思
四大皆空佛教所说的“四大”,乃是指构成世界的地水火风4种基本元素。佛教中的“四大”是从属性上而言的,“四大”包括:坚性的地大,湿性的水大,暖性的火大,动性的风大。佛教的“四大”最早出现于佛陀所说的《四十二章经》:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”佛教认为,“四大”是造成物..
六根清净是什么意思
因为六根是六识的工具,作善作恶,固然是出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由..
韩镜清:确显三自性颂
确显三自性颂世亲论师造?大班祇达静祥?及校译师国天降译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序何者为无,如何为无,何者为有,如何为有,乃世间哲学上至关重要之问题。佛陀学发展到一定成熟阶段出现了三自性学说,比龙树(Nā-gārjuna,第二三世纪时人)所说因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义更为明确..
大日如来毗卢遮那佛,为何被称为清净法身佛
寺院僧人每天用早斋前都要唱诵一段《供养偈》“供养清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛极乐世界阿弥陀佛......”清净法身毗卢遮那佛他的名号为何排在首位?法身、报身、化身又是何意?好几部经文中都涉及到毗卢遮那佛其中最著名的就是《华严经》“毗卢遮那”的梵文意思是太阳译成..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷二 一、破有为相有实自性等
【论文】二?一复如何知,诸有为相,异色、心等,有实自性?【疏翼】第二破小乘不相应有二中,第二别破异计。其中第一破本萨婆多等十四不相应者有六,第四已破二无心定及无想异熟,自下第五破四相。于中又四︰一、问外人说有之由,二、外人引有之教理,三、以理教难,四、申成正义。此即初文。【述记?卷..
菩萨乘的智慧:饶益有情慧
此智慧只是佛与大菩萨才能完成,既是说佛、大菩萨能有种种智慧判断,知道如何给众生利益;众生有何烦恼,要以何法来度化,使他们解脱生死等等,称为饶益有情之妙慧。佛陀有无上的智慧,他教导贪心重的众生,修布施来对治它;淫欲心重的众生,修不净观来对治它,此既是饶益有情慧。饶益有情慧既是一切智慧..
菩提偈中有什么智慧
六祖慧能有一首《菩提偈》,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”菩提本来就不是一棵树,明镜也不是一个真的台,本来就没有任何东西,到哪里去沾惹尘埃呢?这四句诗简洁明了,却寓意深广。它揭示了禅宗的真谛,那就是佛在心中。只要心中有佛,佛就常在,而不在于它的外形如何。这首诗..
佛家说的四大皆空、六根清净,是什么意思?
1.四大皆空佛教所说的“四大”,乃是指构成世界的地水火风4种基本元素。佛教中的“四大”是从属性上而言的,“四大”包括:坚性的地大,湿性的水大,暖性的火大,动性的风大。佛教的“四大”最早出现于佛陀所说的《四十二章经》:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”佛教认为,“四大”是造成..
圣观音的功德智慧
观音是梵文Avalokitesvara的意译,音译则为“阿婆卢吉低舍婆罗”原译为观世音,亦称为光世音、观自在。唐代为避讳太宗世民改称观音。佛教起源于印度,光大于中国。大慈大悲的观音菩萨,千百年来在中国民众心中一直享有崇高的地位。观音信仰是在中国影响十分深远的一种精神现象,自佛教传入中国后始流行..
卢志丹:淡泊名利,清净自活
淡泊名利,清净自活摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《四十二章经》中,释迦牟尼佛说:吾视王侯之位,如过隙尘;视金玉之宝,如瓦砾;视纨素之服,如敝帛。在我眼里,王侯将相的权位,就像透过缝隙的灰尘;黄金美玉的宝物,就像扔在地上的碎瓦残砖;绫罗绸缎做的衣服,就像弃而无用的破布。..
卢志丹:没文化不等于无智慧无佛性
没文化不等于无智慧无佛性摘自 卢志丹居士《佛度有心人2》在现实中,很多有点文化、有一技之长的人自以为高人一等,看不起没文化、没技术的人,博士生瞧不起大专生,自以为脑子机灵的人嘲笑看起来笨头笨脑的人。这是典型的贡高我慢,是一种偏见。佛教主张众生平等,人不分智愚凡圣,都应以平等心待之。..
自性三身佛
世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事。即生恶行。思量一切善事。即生善行。如是诸法在自性中。如天常清。日月常明。为浮云盖覆。上明下暗。忽遇风吹云散。上下俱明。万象皆现。世人性常浮游。如彼天云。善知识。智如日。慧如月。智慧常明。于外着境。被妄念浮云盖覆自性。不得明朗。若遇善知识。..
自性三身佛:自性中的佛性
在中国佛教寺院的大殿里,常常供有三身佛。三身佛常常合供于佛寺主殿中,中央为法身佛,法身佛的左边为报身佛,右边为化身佛。大乘佛教认为佛身有三种,即法身、报身、化身(应身)。禅宗认为,三身佛不在外界,而是在自己的本性中,一切众生都有自己的“自性三身佛”。只有回归到清净自性,才能寻找到三..
一体自性,三身佛
一体自性三身佛,是指人人本具佛性,只要真心修行,都可以当下见性,即心是佛。这里的自性三身,是修习唯识实性可以获得的“解脱身”。《坛经》中说:“于自色身,归依清净法身佛。于自色身,归依圆满报身佛。于自色身,归依千百亿化身佛。”这里说出的就是清净法身、圆满报身和千百亿化身。清净法身,..
我抄写49遍《楞严经四种决定清净明诲》的感受
我抄写49遍《楞严经四种决定清净明诲》的感受我抄写49遍《楞严经四种决定清净明诲》的感受如果你还在戒色路上艰难前行,如果你戒邪淫还是屡戒屡犯,如果你淫念欲望习气重,如果你因邪淫,老大不小,至今未婚,如果你因邪淫,诸事不顺,苦苦挣扎。那么我强烈建议有缘的你,拿出你所有的勇气,下定决心破..
评论