呷绒多吉上师：开示连载作为密宗弟子，怎样把生活变成修行？

辟支佛又称为独觉佛，我们从辟支佛的个性及种类来具体了解。辟支佛的个性在过去世他习惯一个人独往独来，孤心寡欲，不爱结交，可是自我素质高雅，有着高贵的情操。可他不爱热闹，喜欢清闲，这是辟支佛的个性。辟支佛的种类有三种不同成就的一个过程，在果上辟支佛都均等，可是在因地有不一样的过程发生..

世间人不能忍受别人对他的侮辱，所以常常会因为自己受到侮辱，而去伤害其他人，甚至伤害国家，或为了自己的私仇，而报复全国的人民，这状况在古代就有，这都是因为不能忍辱。所以佛教导学佛人行六度，要能忍辱，忍受众生对自己的不欢喜。如果人家对自己不欢喜，就不要满腔热情的说：「没关系，我去感化..

这一段经文里面事实上在讲佛陀的因地故事。佛陀在还没有成道以前，修得五百世的忍辱，学习如何对治瞋恨，这个故事我们讲了很多遍。但是各位，如果每遍都听，每遍都自我勉励，你学学佛陀的精神，要成就佛果，要修行有成就，还是真的必须要修忍辱，对治瞋恨。佛陀学佛有一世是在歌利王的时代，「歌利王」..

二、秀门弟子神秀门下人才济济,所谓“升堂七十,味道三千。”《景德传灯录》记神秀法嗣十九人,其中以义福、普寂、景贤、惠福四大弟子为首。《楞伽师资记》曰:洛州嵩山普寂禅师,嵩山敬贤禅师,长安兰山义福禅师,蓝田玉山惠福禅师,并同一师学法侣应行,俱承大通和上后。少小出家,清净戒行,寻师问道,远访禅门..

第一、孝亲：百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。第二、常怀恭敬心：世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论..

同是一个宇宙人生，一样的山河流水，但从古至今，勿论哲学家、科学家，以及宗教家，对于宇宙人生，便各有各不同的看法。佛教亦不能例外。但人生到底是什么?穿衣吃饭、名场利欲，浮云飘忽的人生，犹如“捉迷藏”。横冲、直撞、有时碰到、有时遇着，都以为是真的，把蒙障解开，原来多不是真的。数十年的..

1,供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物，花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心，用自己最好的物品去供养，只有佛菩萨才有资格，享用这么好的东西。供养时心里观想，佛是慈悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛会加持我的，这样做福报会很..

纵观现时代很多人，终日忙忙碌碌不停，只为满足自己的欲望。无论金钱名利、权势地位，或各种物质方面的享受，都驱使着人们无休止地执求追逐和拼命捞取……至于得到得不到，得到多少，这与你有无福报，及福报的大小有直接关系。若你没有那个命，即便你付出再多，结果也不会如你所愿。若你官运亨通，荣华..

上师两字在佛门中占有重要位置，影响也非常大，而且想要修行变得顺利也是离不开上师指引的。因为上师对修行有很大帮助，也能为修行指引方向，所以有的人就想知道上师是佛吗?关于这个问题来看看以下的回答吧!显宗里面对善知识的要求也是这样的,对善知识的恭敬也是这样的,并不是说金刚上师才是这样。因为..

“上师”的概念，简单来说就是我们修行道路上的一个非常重要的引路人。上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。对于修行人来说，上师..

上师两个字在汉语或汉地学佛群里真是个令人好奇、敏感、敬畏、带有强烈佛学色彩的词汇，很多人都对此很感兴趣。上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，..

上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直接、无上的导师。因为他的慈悲高尚、智慧无上，因为他对佛弟子所传授的心法乃是最殊胜、最圆满、最上层的教育，所以称他为上师，或最无上的引导者。西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。例如：门措上师。西藏人称为..

所谓的具德上师，一定要具备如下的功德：第一、相续清净从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净，这甚为殊胜。第二、博学广闻长时间清净地闻思修佛法，对经律论三藏的学习系统、细致、全面、深入，且精勤于利益有情，对世间各种知识通晓无碍，博学广闻。第三、具大悲心真实不虚具..

称呼长辈时,不可以直呼名讳,《事师五十颂》中也说,对上师不能直呼其名,须冠以“最尊贵的”、“尊敬的”等敬语。同时在尊长面前,也不要表现自己很有才能,从而藐视长辈。“称尊长,勿呼名”:我们在日常行为中,随时对尊长要有恭敬心。如果没有恭敬心,按佛教的观点,就会障碍智慧的生起。释迦牟尼佛在未成就..

佛说：“谁想到我，我就在谁的面前。”现实中，想到佛的人很多，但见到佛的人却极少，是佛没有守约吗?有一个故事永远具有深刻的启示---创立唯识学的那位尊者无著，曾入山闭关十二年，专修弥勒菩萨观想法，期望见到弥勒菩萨，领受菩萨的教法。然而，十二年的苦修竟然连一个吉祥的梦兆都未获得。当他彻底..

上师和根本上师的区别：我们皈依的师父、传一些佛和菩萨心咒的师父、传教显宗佛法的师父、讲一些佛法的师父、一般密法灌顶的师父，都可以叫作“上师”。上师不是上师宝，也不是根本上师，你拜了一位上师之后，还可以拜其他的上师。但有一件事千万要记住，拜了新上师后，千万不要诽谤老上师。不管他是什..

上师有传法上师和金刚上师的不同。传法上师具有一定的修证，可以传法，但没有灌顶的资格。金刚上师必须具备相当的证量，并经过大成就者或传承的认定，不是“自封”的。只有金刚上师才具备灌顶、传法、引导的资格。藏传佛教认为金刚上师就是佛所现的凡夫相。活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿..

放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下对今生的所有执著，甚至放下成佛的欲望和念想。早年，我甚至不去发愿往生哪个佛国。如果有来生的话，我也愿意帮上师来弘扬佛法。因为许多时候，成佛也是一种执著。真正的光明大手印是对大手印也不执著。当你真正地证得实相光..

问题二、下一个纸条，第一个问题：道成于自我省察，请师父开示如何省察，在日常工作、日常生活和修行当中？这个我想自我省察这个问题我们刚才讲了诸法无我，你能观察到诸法无我，那你就叫自我省察，因为本来就不存在“我”。看“我”到底是如何生起，如何灭掉？如果我们有了“我”的概念就不能反省，就..

密宗近代东传史的回顾与展望天晟传统文化研究所 陈士东近年来，密学爱好者虽然对密宗已多少有些认识，但对于密宗唐、东、台、藏四大派系，概念上却还是分不清楚。唐密(中国汉地密宗)始于我国唐代，唐玄宗时，善无畏、金刚智、不空三藏来中国汉地传密，世称开元三大士，这时汉地才有了密宗正式经典的翻..