基础的改造前前后后
花了近8年的时间,
老张一刻也没闲着,
跑前跑后跟工人一起
设计、施工、布置、改造,
甚至为一块好看的石头,
多次跑到山里寻找。

8年后基础改造终于完成,
一砖一木,一石一草,
每一样都凝结着老张的心血和汗水。

为了让园内一年四季
都有青草花香,
他栽培了一千多种来自
热带、亚热带、温带的奇花异草,
错开花期,保证园内一年四季都有花香。


这里甚至有北纬31度,
中国帷一露天种植的,
热带植物三角梅。

爱植物如命的他,为了让一些植物过冬,还特意搭建了150㎡的三层保温花房。

园内随处可见散养的各种动物:
新疆引进的骏马

孔雀

天鹅

就连许多珍稀的鸟类也不请自来


分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
中国高收入人群从“守富”转变为”享富”,注重健康养生!
胡润研究院携手中国长白山保护开发区管理委员会在吉林长白山举办2014长白山慢生活论坛,联合发布《2014中国高净值人群养生白皮书》。报告揭全面分析了中国高净值人群的养生需求、养生方式。在中国,养生保健有着悠久的历史和丰富的文化内涵,所谓养生之道,注重的不仅是形体的养护,更重视精神心理方面..
世界有五大佛教圣地 却只有一个在中国
在中国,有佛教四大名山,分别是五台山,峨眉山。普陀山和九华山。在佛教世界,亦有五大佛教圣地之说,它们分别是:中国的五台山,尼泊尔的蓝毗尼园、印度的鹿野苑、印度的菩提伽耶和印度的拘尸那。在四大名山与五大圣地中,五台山是唯一一个有交集的地方。五台山位于山西省忻州市五台县,位列中国佛教..
中国的五行,隐藏了什么秘密?
《尚书洪范》中记载:五行:一曰水 二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。五行是古人对世界上所有事物的抽象划分。五行相邻相生,相隔相克。相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,生为发展。相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,..
36幅中国绝色美景,据说看到最后一张的人心都要炸了
山水秀丽,丛林茂密,金山雪顶,碧波荡漾,祖国的大好河山究竟有多美?语言太过苍白,那就看看摄影师们拍下的这些绝色美景吧!内蒙古---绿野仙踪湖南---云蒸霞蔚的小江东新疆---伊犁之春黑龙江---湿地夏妆新疆乔戈里---金峰雪顶杭州---山墨江南西塘古镇---晨曦之光云南---红土东川安徽---晨光乍现青海-..
陈兵:中国佛学的继承与重建
中国佛学的继承与重建近代以来,随着社会的巨大变革,西方文化的强烈冲撞,中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题,突出地提到了热心弘法者的面前。早在二十世纪三十年代,现代佛教革命的主将太虚大师,便提出过重建中国佛学的方案。一批教界大德,为继承和重建中国佛学,多..
这部出自中国的佛经,名字就要念上几十遍,你才能记住它
这部出自中国的佛经,名字就要念上几十遍,你才能记住它在诸多佛教经典中,有这样一部佛经,光经名就有20个字,这部佛经就是著名的《楞严经》。楞严经历经千辛万苦才来到中国,实属不易,楞严经是这部佛经经名的简称,而它的全名则是:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。看了这么长的经名..
中国五千年跳不出去的定律
中国历史的发展,如同陀螺的运动,不停地旋转,一圈又一圈,周而复始。在这种周期性的运动中,有某种恒定的东西,始终保持不变。杜牧说,秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。后人复哀后人,不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗?这是一种规律,有人称之为历史定律..
中国1000年前的状元文,秒杀当今世界所有鸡汤!
吕蒙正是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封许国公,授太子太师。吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上千年的《命运赋》。这是吕蒙正当太子的老师时所写,这文章感动了狂傲的太子(后来的宋真宗皇帝),使之谦虚谨慎。文章以自己从凄..
中国古老文字的预言与神传文化
前言中国五千年的历史,前二千多年现代人用神话传说来理解,从黄帝到夏、商是我们现代人是不清楚的,所谓的不清楚同时意味着我们知道,却不相信。在现代,科学改善物质生活,也把人的认知局限在有形的空间,道德渐沦为形式与说教。然而物质发展到了顶峰,道德也落到谷底,脱序社会又让人们重新审视传统..
中国这条世界级黄金旅游线即将诞生!
不久前,在杭州市萧山区传芳特大桥上,随着轨道上最后一对轨头焊接完成,杭州至黄山铁路客运专线轨道全线贯通。这条线路不仅结束了浙西地区不通高铁的历史,还代表着在通车后,由杭州市出发越过皖浙交界的天目山山脉至黄山北站,在1.5小时即可完成!与此前从杭州到黄山乘大巴车所耗费的3小时相比,开通..
净土法门法师:中国古人最注重胎教
净土法门法师:中国古人最注重胎教古老的中国,千万年来,小孩没有出生,母亲在怀孕期间,母亲就教了,叫胎教。教什么?就是教诚敬。母亲的心真诚,对一切人事物都恭敬,这个诚敬影响胎儿。到小孩出生了,他睁开眼睛会看,他竖起耳朵会听,父母在他面前表演的就是诚敬。表演些什么?《弟子规》是家教的..
罗安宪:性心情的三维向度与中国哲学的未来发展
中国哲学标举性、心、情,中国哲学与西方哲学最大的不同在于它是由性、心、情展开的三维向度,其主体是心性之学。心性之学涉及三个基本的维度,亦即三个主要的概念,一是性,二是心,三是情。一、性者,人之天性,本字为生。《说文解字》曰:性,人之阳气性善者也。从心,生声。 何谓性?孟子引告子之..
中国禅学的方法
◎ 胡 适今天是最后一次讲演,黎先生刚才对我说今天功德圆满,其实不过是我的一笔旧债还清了。这次讲的是中国禅学的方法。上次本来想把中国禅宗的历史讲得更详细一点,但因限于时间,只能将普通书所没有的禅宗的来历,说了一个大概,马祖以后的宗派简直就没有工夫来讲。但不讲也不要紧,因为那些宗派的..
楼宇烈:大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况
大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况在佛教创始人释迦牟尼逝世后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同,以及形成时期的先后,可归纳为大乘和小乘两大基本派别。乘是梵文yana(音读衍那)的意译,指运载工具,比喻佛法济渡..
楼宇烈:佛教与中国“和”文化
佛教与中国和文化传承千年东方智慧,践行佛陀经世教诲,和谐世界众缘和合。和文化如何理解?他体现的是怎样的佛家道义?北京大学楼宇烈教授畅谈《佛教与中国和文化》。 王鲁湘:欢迎走进《世纪大讲堂》,这里是思想的盛宴,这里是学术的殿堂。第二届世界佛教论坛于3月28日至4月1日分别在无锡和台北两地..
净土法门法师:中国人能包容异族的文化
净土法门法师:中国人能包容异族的文化所以佛法,从汉朝汉明帝传到中国来,对中国本土文化影响很大。汤恩比博士讲的话没错,他说中国人的心量大,能包容异族的文化。印度是外国的,不是中国的,异族,传到中国来,这是异族文化。他非常讚叹,能包容异族文化。佛教文化大幅度的把传统文化提升了,这是真..
中国佛法之兴衰
中国佛法之兴衰◎ 梁启超从中国佛学史大量观察,可中分为二期:一曰输入期,两晋南北朝是也。二曰建设期,隋唐是也。实则在输入期中,早已渐图建设,在建设期中亦仍不怠于输入,此不过举其概而已。输入事业之主要者,曰西行求法,曰传译经论今欲使学者得一简单明之概念,有略知各部分事业之联络,故以..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二集)
大家早。谢谢,谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题,师志如己志。立定此志,能坚定的、有恒的去走,天下无难事,只怕有心人。而我们立的志是效法孔子,效法圣人,所以从今往后,不管说话做事,甚至于是起心动念,都效法孔子会怎么做、孔子会怎么想、孔子会怎么应对。我们以孔子为目标,不自欺的去落..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第四集)
诸位长辈、诸位学长们,大家早安,早上好!大家很好学,最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi,午安是Selamat petang,晚安是Selamat malam。因为人不亲土亲,到一个地方,能讲它当地的母语,老百姓听了觉得很亲切。我记得我刚到庐江汤池,刚好他们有一个安排,安排我跟手工编织班的这..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二十集)
大家早上好。孟子说,天时不如地利,地利不如人和。人和,家和万事兴,人与人团结和睦,就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和,那就要人懂得伦理,懂得本分,懂得付出,懂得互相关怀、互相照顾,就能够有人和了。所以我们这一次的课程,跟大家交流的是学习的心态,以及学习最重要的五个内容,..
评论