每个人都是独立的个体,跟任何人之间的连结,在一起,都是为了成为更好的彼此。这样的亲密关系,才有意义。
除了恋人之间,很多稳定的关系都是如此,朋友之间,亲人之间,同事之间
最好的关系,不是接受和给予,不是束缚和羁绊,更不是牺牲和将就,而是彼此付出,彼此欣赏,彼此成就。
真正的为他好,绝对不是在他想起飞的时候,你死死的拉住衣角。也不是你拔掉自己的羽毛,陪他一起天昏地暗。为他好,就一起飞--自己努力起航,也助他一臂之力。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:对治昏沉妄念最好的方法
净土法门法师:对治昏沉妄念最好的方法这位同修问:“对治昏沉、对治妄念,最好的方法是什么?” 答:对治昏沉的方法,是经行、拜佛。所以通常我们的念佛堂,现在是因为人多没法子,像这么大的念佛堂,多少人使用合适?一百个人最理想。当中是拜佛的区域,四周围是绕佛的区域,两旁是止静的区域,把这..
李向平:宗教信仰不等于科学——从佛法与科学的关系谈起
宗教信仰不等于科学——从佛法与科学的关系谈起李向平上世纪初,有科学家如王小徐等特别关注佛法与科学的关系。与科学结合,成为当时佛教复兴思潮中的一大波澜。近年来,又有科学家将量子物理学的理论与佛法比较,旧话重提之中蕴涵了新的意义。这些科学家认为,佛经中很多关于物质世界的论述,与现代科学惊人..
郭耀华:第六章 其它北传佛经与大圆满法关系
第六章 其它北传佛经与大圆满法关系由于藏地在松赞干布到赤松德赞时期,已翻译大量大乘经典,主要由梵文转译,也有汉文转译,对西藏佛教的发展,扎下深厚的根基,这些大乘经典对宁玛派的传承祖师:无垢友大师、莲花生大士、毗卢遮那从印度时期到西藏时期,在修行思想印证上有关键作用,宁玛派大圆满法..
李向平:宗教、社会与权力关系——“宗教市场论”的社会学解读
一、供方与需方的宗教关系在斯达克等学者建立的宗教经济模型中,任何社会的宗教子系统都跟世俗(或商业)经济子系统完全类似,表现为两者都包括有价值的产品的供求互动。宗教经济的构成包括现有的和潜在的信徒(需求)市场,寻求服务于这个市场的一些组织(供应者)以及不同的组织所提供的宗教教义和实..
小事做不来,大事难成就
俗语说:小事做不来,大事难成就。此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础,无论是世间法或佛法都要从基础做起,既能培福又能磨练意志,日积月累的功夫便能圆成,现举例子以说明。日本有间公司聘请经理,当应征者来求职时,并没有职员接待,许多求职者都等得不耐烦,..
五蕴中的互相关系
五蕴中的互相关系五蕴中的色蕴,分为内色与外色,就是根与境(尘)。尘是所知道的境,根是我们的识所依靠来知道外境的。心与境接触的那个心理称为触。触当时能知外境的是识,心、境接触之后,就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。同时心构画种种的形相。给它们种种名称,此即是所谓的..
破除我执最好的办法有哪些
引发力是一种信念,通过这种信念可以引发出很多的善根和功德。比如说,我要解脱或成佛,心里就有了强烈的意念,这就是目标。只在口头上说解脱很轻松,也很容易,但落实在行动上不容易。要解脱就要彻底战胜自我。即破除我执,真正把我忘掉。怎么才能忘掉我呢?怎么才能放下对自我的执着呢?要靠破我执。破..
净土法门法师:只问耕耘,莫问收获,自然成就
净土法门法师:只问耕耘,莫问收获,自然成就佛在未成佛之前,跟我们一样是凡夫,发愿修行,精进不懈,成就果地上无量的功德。这桩事情彻底证明世尊在佛经上所说的,「一切法从心想生」、「制心一处,无事不办」;中国古德常说的,「一门深入,长时薰修」,才会有成就。我们一般人没有耐心,修几天,或..
山西大同“华严寺”——历史成就之下的建筑群
山西大同“华严寺”——历史成就之下的建筑群山西大同“华严寺”——历史成就之下的建筑群塞上古都,山西大同。大同素来就是以绝美的塞上风光而著称的,煤炭资源丰富以煤都而命名,绝美风光呈现以塞上特色呈现,历史的特色造就以古都而成,这便是我了解到的大同,在深入走进大同的时候,是可以发现大同..
胁尊者成就的故事和感悟
在精进方面,胁尊者就是最好的典范。尊者住于母胎60年,生下时已是须发皆白,80岁他舍俗出家,有年轻僧人取笑他:“出家有两种事业,一要修习禅定,二要讽诵经论,但你如此老迈,什么都做不了,这不是到佛门里滥竽充数、饱食终日吗?”听到这些,尊者立誓说:“我若不通三藏教理,不断三界欲惑,得六神..
净土法门法师:神识投胎也是基于四种缘的关系
净土法门法师:神识投胎也是基于四种缘的关系众生根性不相同,根性是怎么来的?可以说是无始劫以来,往昔生中的习气,一直带到这一生。世间人不知道这些事实,误会以为是遗传。佛法里面不讲遗传的,佛法里面完全说明是过去生中的习气。这个习气实在讲,他到这个地方来投胎,找到的父母或者眷属里面,总..
衣钵与传法的关系怎么样
传法、传衣钵,目的是为了表征真性开发的道是一脉相传的,所以就以传授衣钵为得法的凭证。据说,当年佛陀用一件黄金滚边的袈裟,传给大迦叶尊者。至今虽然是离开佛世两千五百多年了,大迦叶还手捧着这件袈裟,在鸡足山等待当来下生的弥勒尊佛,要把佛陀的袈裟传给他。从佛陀到大迦叶、阿难尊者,直到后..
月光菩萨成就一切善法
我们都知道月光菩萨是非常殊胜的,我们平时若是能够认真念诵修行的话肯定是非常好的。而且月光菩萨的功德也是非常巨大的,我们平时可以选择供奉月光菩萨,这样我们家人也是可以获得月光菩萨的庇佑的。月光菩萨,也被称作月神、月净菩萨、月光遍照菩萨,是民间流传最广的神仙之一;月光菩萨是东方净琉璃..
达真堪布:念诵这个偈颂就一定能顺利,一定能如愿,一定能成就
达真堪布:念诵这个偈颂就一定能顺利,一定能如愿,一定能成就做早晚课时,我们为什么首先要念“八吉祥颂”呢?因为它有不可思议的意义。做任何事情、任何善事、任何功德之前,念诵一遍“八吉祥颂”,可以让事情顺利、如愿成就。这是佛说的话。不管任何时候,做任何事之前,包括吃饭、睡觉之前,都可以..
观辉居士:楞严经白话解卷第十五 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地
第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要:四加行地:暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如来法流逆流而上,修习位的菩萨顺流而下,与如来法流水相接,自心觉智与如来正觉交接,名为等觉菩萨。一 四种妙圆加行原..
观辉居士:第十五卷 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地
楞严经白话解 第十五卷 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要:四加行地:暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如来法流逆流而上,修习位的菩萨顺流而下,与如来法流水相接,自心觉智与如来正觉交接,名..
加措活佛:逆境是人间最好的道场!
加措活佛:逆境是人间最好的道场!逆境中觉醒:逆境是人间最好的道场,逆境是幸福的最佳友伴,逆境让你的灵魂深处觉醒!从悲伤中顿悟觉醒,在逆境中破茧成蝶。逆境不一定都是悲伤或者惨痛,它是每个全身心投入的过程中,哪 怕那个自己暂时感到无力应对或是每个没有结果的时刻。那个过程就像破茧成蝶,..
如何受持读诵大乘经典与一心称名的关系
问:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?大安法师答:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路。如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王,阿伽陀药,万病..
宣化上人:世界成就品第四⑮
宣化上人:世界成就品第四世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义等这个邱长春呢,你说他怎么样啊?见到他师父一次,师父说他要有多三年练磨的功夫,于是乎他也出去各处这么游走。游走到一个这个河;这..
实修的典范---虹身成就者阿曲尊者
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。 那时雪域还没有人类,观音菩萨又化现出猿猴和罗刹女,两人结合,生下了六个孩子,才使西藏有了人类。 从此,十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上,传播佛法,利益众生。公元八世纪中期,文殊菩萨的化身──藏王赤松..
评论