有位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。
一天,他要外出云游一段时间,临行前交待弟子,要好好照顾寺里的兰花。
在这段期间,弟子们总是细心照顾兰花。但是,有天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了,所有的兰花盆都跌碎,兰花散落满地。弟子们都因此非常恐慌,打算等师父回来后,向师父赔罪领罚。
金代禅师回来了,闻知此事,便召集弟子们,不但没有责怪,反而说道︰我种兰花,一来是希望用来供佛,二来也是为了美化寺里环境,不是为了生气而种兰花的。
金代禅师说得好︰不是为了生气而种兰花的。而禅师之所以看得开,是因为他虽然喜欢兰花,但心中却无兰花这个挂碍。因此,兰花的得失,并不影响他心中的喜怒。
同样地,在日常生活中,我们牵挂得太多,我们太在意得失,所以我们的情绪起伏,我们不快乐。在生气之际,我们如能多想想:我不是为了生气而工作的。我不是为了生气而教书的。我不是为了生气而交朋友的。我不是为了生气而作夫妻的。我不是为了生气而生儿育女的。那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
仰山慧寂禅师悟道因缘
仰山慧寂禅师悟道因缘袁州仰山慧寂通智禅师,俗姓叶,韶州怀化人。九岁时,慧寂禅师背着父母投广州和安寺,从不语通禅师出家。十四岁的时候,父母派人把他抓回家,强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从,并砍断自己的两个手指头,跪在父母面前,发誓欲求正法,以报答父母养育之恩。父母见也意志如此坚决,只好同意。于..
赵州禅师十二时歌
一、鸡鸣丑,愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。裩无腰,袴无口,头上青灰三五斗。比望修行利济人,谁知变作不唧溜。丑时鸡鸣,赵州禅师这时候就该起床用功了,可是自己也没个裙子褊衫,身上的裤子没有腰,袴子没有口,只有这一领袈裟还勉强有个样子,还有头上三五斗灰尘遮顶!——一心..
赵州禅师的故事
赵州禅师(778年~897年),法号从谂,祖籍山东临淄,出生地曹州(今山东菏泽),是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857),八十高龄的从谂禅师行脚至赵州,受信众敦请驻锡观音院,弘法传禅达40年,僧俗共仰,为丛林模范..
赵州禅师的简介
赵州禅师(778年~897年),法号从谂,祖籍山东临淄,出生地曹州(今山东菏泽),是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年(857),八十高龄的从谂禅师行脚至赵州,受信众敦请驻锡观音院,弘法传禅达40年,僧俗共仰,为丛林模范..
赵州禅师的行传故事
赵州从谂和尚生于唐代宗大历十三年(.778) 卒于唐干宁四年(公元897年亦即唐亡前十年),山东曹州人,俗姓郝,从小在本州的扈通院出家(依《古尊宿语录》),另一说为青州临淄人(依《宋高僧传》)。未受戒便抵池阳,参南泉,拜南泉普愿为师,后于言下悟理,乃往嵩岳琉璃坛受具足戒后,仍近南泉。八十岁左右,..
赵州禅师的语录有哪些
(一)师问南泉:“如何是道?”泉云:“平常心是。”师云:“还可趣向否?”泉云:“拟向即乖。”师云:“不拟争知是道?”泉云:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也!”师于言下,顿悟玄旨,心如朗月。(二)南泉上堂。师问:“明头合,暗头合?”泉便归方丈。师便下..
赵州禅师公案
赵州禅师公案一师示众云:“大道只在目前,要且难睹。”-----大道从来无遮无隐,一直在眼前,只有悟者才能看清楚。僧乃问:“目前有何形段,令学人睹?”眼前的大道,是何形状,能试说说让求学人明白吗?师云:“任你江南江北。”任你纵横大江南北,懂得任性合道就是了。学云:“和尚岂无方便为人?”您没..
赵州禅师吃茶去的典故
中国禅宗史上有个名气很大的禅师,叫赵州和尚,几乎是无人不知、无人不晓。赵州和尚法名从谂,俗姓郝,唐代曹州郝乡(今山东曹县一带)人。他幼年出家,得道后,大部分时间住在河北赵州观音院,弘扬禅法,人称“赵州古佛’。这位禅师的言行超常,声称“佛是烦恼,烦恼是佛”。其禅语法言传遍天下,时称“..
赵州禅师对禅宗文化的影响有多大
在禅宗发展史中,佛性论有数种表现形态,如佛性内在论、佛性修现论、佛性显现论等。道元对先尼外道计佛性为内在之“我”、以及将佛性比喻为草木之种子等说法皆予以批判,反对将佛性视为内在于众生的一种实体。同时,道元也反对将佛性理解为通过修行办道而显现出来的存在。如道元针对《涅槃经》的“欲知..
赵州禅师的悟道因缘
赵州是唐末禅门的著名大德,是一位大手笔宗师。他不与人谈玄说妙、言机论境,也不行棒行喝,只以本分事用平常言语接人,如“庭前柏树子”、“狗子无佛性”、“吃茶去”等话,以接来者,形成了独特的“赵州门风”。此等言句,看似平常,无甚奇特,但内蕴深长,犹如棉里针,着不得,捏不得,一着一捏即伤..
赵州禅师是哪个朝代的人
赵州和尚生于中唐,圆寂于晚唐。他本名从谂,俗家姓郝,是山东人。他生于公元778年,卒年是897年,住世一百二十岁。赵州和尚就像我们在座的许多同学一样,童贞入道,很小的时候就出家了。他在做沙弥的时候就参访行脚,从山东行脚到安徽的南泉院,就是现在的池州市,那里有马祖的大弟子,叫普愿禅师。普..
宋代高僧云岩禅师悟透佛学玄机,为何他说千手观音“通身是眼”
宋代高僧云岩禅师悟透佛学玄机,为何他说千手观音“通身是眼”宋代高僧道吾禅师悟透佛学玄机,为何他说千手观音“通身是眼” | 文 三只眼读史观世音菩萨在过去无量亿劫(意思是简直不可计数的劫)时,跟随千光王静住如来修行,听如来宣说大悲心陀罗尼经,豁然感悟,从初地证到超八地(修行过程分十个阶..
金代禅师的兰花
金代禅师的兰花有位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。一天,他要外出云游一段时间,临行前交待弟子,要好好照顾寺里的兰花。在这段期间,弟子们总是细心照顾兰花。但是,有天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了,所有的兰花盆都跌碎,兰花散落满地。弟子们都因此非常..
输了赌局,却成了赢家。读一休禅师故事想到的
我读到一则故事:一位武士听说一休禅师智慧超人,与人打赌从未输过。武士不信,上门挑战,手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道:“我们打个赌,禅师说我手中这条鱼是死是活?”武士心想:他要说是死的,我就把手松开,让他看到这是条活鱼。他要说是活的,我就用力把鱼捏死。一休禅师怎会不知武士..
体光禅师:“不开悟不住山,不破参不闭关”
天气冷了,古代的那些老修行,住在深山里边,可能比这还冷。古人说:不到开悟不住山,不破本参不闭关。像我们现在这个样子,到深山里边怎么能行呢?你就说你有那个道心,你这个身体他也吃不消。到山里面住,一定要破了我执,就象法常禅师,他在马祖会上得了一个水落石出,发心去住山,因为他已经破了我..
鹤林和尚嗣牛头威禅师
师讳马素,未规行状,不决化缘始终。敕谥大律禅师大和宝航之塔。问:如何是西来意?师曰:会即不会,疑即不疑。师却云:不会不疑底,不疑不会底。有僧敲门,师问:是什摩人?对曰:僧。师曰:非但僧,佛来亦不著。进曰:佛来为什摩不著?师曰:此间无公止泊处。..
替人背黑锅的白隐禅师
替人背黑锅的白隐禅师他为别人背黑锅,却一点怨气也没有,若不是顿悟到“五蕴皆空”,何能如此?白隐慧鹤(1685~1768),日本临济宗僧,骏河(静冈县)人。十五岁出家于松荫寺(静冈县骏东郡原町),平生不喜名利,曾游历诸国,羡慕农民生活,故终老于田舍之贫乏寺中。世称临济宗中兴之祖,或现代临济..
智慧法语:南岳怀让禅师说执着坐禅不能通达佛法
《南岳大慧禅师语录》:汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。【白话浅释】:怀让禅师是六祖惠能的法嗣,他接引马祖道一时,留下一段神奇故事,也就是磨砖作镜的著名公案。怀让禅师对马祖说:你是在学坐禅,还是..
大颠禅师教化唐代大文豪韩愈
唐朝是佛教最兴盛的时代,朝廷上下都非常护持佛教。韩愈看到当时儒学的衰微,为佛家所代替,于是以儒家道统自居,自比为孟子之拒杨墨,以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法,迎接佛舍利入宫殿供养。有一天,殿中夜放光明,早朝时群臣都向皇帝祝贺,只有韩愈不贺,并且说:此光是神龙护卫之光也,..
禅师烧佛
在中国唐代,有个著名的丹霞天然禅师。有一年冬天,他游方到一座寺院,请求留宿一晚。但住持僧却不给他房间住,让他在佛堂里歇息。夜里风雪交加,丹霞就把佛台上供奉的木雕佛像请了下来,劈碎了烧火取暖。天亮后,主僧见到大怒:身为佛弟子,你焚毁佛像,该当何罪?丹霞从容答道:我想烧些佛舍利来供奉。主僧说:岂..
评论