你我本是佛 莫再被妄想迷住真心

一味,不分你我的智慧这时候,你已经没有任何的分别心,你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物,就像阳光普照万物时,不会因为这个人聪明就多给它一点阳光,那个人愚痴就干脆不照耀他。你也不会再把自己当成生命这出戏的主角,更不会因此而衍生出各种各样的烦恼。将世界上的一切都融于你的真心中间,就像一..

净界法师： 没有一个人，可以带着妄想往生！ 我们经历过很多的生命，但是过去已经不能改变了，因为它是一个既成的事实，过去只能当回忆。但问题在哪里呢？因为每一期的生命，都会留下些东西下来，当然有好的，我们也不否认，过去有美好的一面，但是从唯识的角度，大部分都是生死业力、都是障碍的多，我..

四十八．金刚王宝剑斩妄想就用“谁”字，向下凿，凿到水落石出，便是成功时。参“念佛是谁？”就是一把金刚王宝剑，能斩断一切妄想。妄想是开悟的绊脚石。释迦牟尼佛在菩提树下，初成正觉时，便说：“奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执着，而不能证得。”佛明明白白地告诉我们，..

真心息妄法元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义：第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察动念即乖。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察，更不住于不住。如是绵绵密密一、二..

吾之蜜糖，可能是彼之砒霜，有人追求惊险刺激的人生，也有人觉得生活富足就是最大的圆满，对错？幸福？根本没有一个标准答案。庄周曾言：子非鱼，安知鱼之乐。不要以自己的生活为标尺，力求让所有人都按你的意愿去生活。如果不能为别人的人生加分，最起码应该不去打扰别人。..

我们要消除我执，必须依靠止观的力量。通过禅修培养止的力量，通过闻思正见培养观的力量。首先在观念上认识到五蕴是空的，色身是空的，山河大地是空的。认识到外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生，其中没有我，也没有我所。我和我所，只是我们附着于客观对象的一种感觉。这些现象本是无我的，只要我..

贪念会带给我们许多的烦恼，该如何帮自己除贪、解毒呢？用布施来对治贪，是最好的办法。所谓布施，就是捐出自己拥有的财力、物力，来帮助别人度过难关，甚至还可以布施自己的时间、智慧，或利用自己各式各样的资源协助他人。当我们能多为别人设想、为他人谋求福利，往往自己的收获更多。以我个人为例，..

净土法门法师：纯净纯善是真心自性就是真心，真心就是十法界的本体，十法界是全宇宙，全宇宙是从哪里来?是我们自己心变现出来的，不是妄心，真心。真心变出来的，为什么现在这个世界这么多麻烦事情?麻烦事情，所有的麻烦都是从妄心变现出来的，不是真心，这妄念。佛教我们用真心，不要用妄念。真心是什..

【经典原文】譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清旸升天。光入隙中。发明空中。诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。--《楞严经》【经文解释】用功..

妄想像一部电影的图影一样。你要看到电影的屏幕，这妄想在哪个地方演？它从哪里冒出来？在哪里？看到屏幕以后，其实它怎么演都很清楚。不会动，不烦它了，不讨厌它痛苦的时候你就让它痛苦，流泪的时候让它流泪，你就发现流泪的那个背后的背景其实是没有流泪的。就像那个人他想自杀一样，这个时候他发现..

人和人的相处，靠得是真心，不是套路。合得来的人，坦诚相待，合不来的人，客气寒暄，谁也别给谁冷脸看，谁也别让谁太难堪。你来，我欢迎，你走，我祝福。在我无助的时候，你能出现，当你遇事的时候，我不旁观。你对我情深意重，我还你心真坦诚，你对我无私帮助，我给你包容大度。人和人相处，其实很简..

【经典原文】佛言：善哉，阿难，汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。【经文解释】善哉，赞叹之词也，言好者，阿难自能说出生死之根源也，自性本具，故无有始。由一念妄想而成众生，故曰众生从无始来，即由始初成众生而有生死，以至如..