第六十一章 殊胜的往生咒
异香终日 子梦佛光
预知时至 微笑往生
宋朝的阎邦荣,是池州青阳人。
他中年时,曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门,念往生咒。他因此不再吃荤,每天早晨,面向西方,念了一千遍的往生咒,又率领全家大小一齐诵念,一共有二十年之久。
绍熙元年(西元一一九○)正月初,他读了大般涅槃经,感叹地说:人生就像梦幻一般,我有什么好贪恋的呢?
三月初,他闻到奇特的芳香,终日不散。他的儿子梦到阿弥陀佛,大放光明,遍照整座堂宇,都变成金色。
又过了五天。他清晨起来,课诵完毕后,告诉家人说:我今天就要走了!千万不要相扰!说完,面向西方,闭着眼睛,端身正坐。直到太阳过了正午,他忽然振作起来说:我要走了!站起来,走了几步,舒手结印,微笑地往生了。(乐邦文类)
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
地藏经和往生咒区别
一看到《地藏经》和《往生咒》,我们可能会觉得,这两部都是用于超度亡人的经咒。很多人对《地藏经》和《往生咒》的理解都是很片面的,所以说到它们的区别,可能就没有很多人认识。其实,虽然它们同样具有超度的作用,但是,它们之间还有有区别的。下面我们就一起看看吧。《往生咒》个《地藏经》的区别..
陈柏达:改造命运的原理与方法
第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在宿命论和自由论这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为:一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果,只是白费心机。万事只要听天由命就行了,他们抱著「船到桥头自然直,今朝有酒今朝醉的态度去过日子,甚至变..
陈柏达:吉凶祸福皆由心念所造
为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念,我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田,真是太有道理了。我们每起了一个善念,就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子,将来(可能在今生或来生..
陈柏达:吉凶祸福的根源揭秘(二)
八、凶吉祸福的原因(一)十来偈佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来,这首偈叫做‘十来偈\’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭敬中来。4、下贱者骄慢中来。5、喑哑者诽谤中来。6、盲聋者不信中来。7、长寿者慈悲中来。8、短命者杀生中来。9、诸根不具者破戒中来。10、诸根具足者..
陈柏达:命运可以改变吗?第三章
命运可以改变吗?第三章一、改变命运的经典根据(一)诗经:永远要说一些合乎上天仁心的话,我们自己才能得到更多的福气。(注三)(二)书经:(1)命运有时很难捉摸,因为不是呆板、固定的。(注四)(2)遗传或先天上的缺陷仍可克服或避免。要是后天自己造的恶业,就很难逃避果报了。(注五)(3)您做善就吉祥如意,..
净土法门法师:有缘遇到这样殊胜的法门
净土法门法师:有缘遇到这样殊胜的法门总归是不可思议的业力。如果我们想想,我们平常能够体会到的境界,不思议的境界,梦中的境界,试问问,我们梦中的那个境界,是住在虚空当中,还是住在地面上呢?每个人都作梦,梦中有境界。试问你作梦的时候,你是住在地球上,还是住在虚空里面?除了梦中之外,定..
陈柏达:带业往生
第四十一章 带业往生改业修净 结印而化?宋朝有一位先生名叫金奭,籍贯不详。他靠着打渔维持生计,后来改业,断绝荤食,持念佛号,每天不念一万声不停止。?有一天他忽然告诉家人说:我看到阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨,我就要回西方净土了!隔天又说:有金色莲华来迎接我!于是焚香安坐,双手结印..
陈柏达:临终犹疑
第三十八章 临终犹疑生人生西 全仗开导?民国时代,有位陈少庭居士,名继璋,是湖南永州人。?他跟随他父亲因政务的关系到了江南,后来他父亲亡故,他就在镇江开米店,不料却赔钱了。?又当上海救济妇孺会的探员,每次在船上查票时,遇到有朝山的出家人没钱买票而上船的,他都设法帮助,虽然常常如此,也..
陈柏达:恶死往生
第四十二章 恶死往生身罹绝症 痛苦呻吟?听随身听 安详逝世?台中县沙鹿有一位先生得了癌症,垂危时,被送到私人的综合医院急救。他住院以后,经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。?有人请心观法师到加护病房去助念,心观法师对他扼要地开示净土的庄严和弥陀的悲愿以后,就给他一台自动倒带的随身听,装好电池,..
陈柏达:物类念佛
第四十八章 物类念佛鼠会合掌 四十八拜江苏海门关岳庙,自住持莲开法师设立念佛堂,宏法度生,迄今十余年,海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平,改为常期念佛。韫才亦忝做一分子,今将最近目睹一事,奉告诸上善人。农历四月初九日上午十一时,大殿上正在念佛,忽然来了一只老鼠,在佛台上..
陈柏达:病中念佛
第四十章 病中念佛药石不愈 必有业障?心能造业 也能转业?杨美玫女士是浙江省吴兴县人。她随父母住在上海,聪明好学,长大以后,嫁给许先生。?民国二十六年春天,她生了病,医治不好,入秋后,病情转重,潮热不退,而且喉咙也非常痛。杭州大愿法师写信劝她默持观音菩萨的圣号。?冬月二十日,大愿法师到..
陈柏达:劝修净土
第三十五章 劝修净土生死事大 勤修净土?我们的屋宅、田园、牛羊、轿车、甚至桌椅、器皿、衣服等物品,不问大小,有些是祖先或父亲留传下来,有些是自己营造获得的,有些是子孙或别人赠送给我们的。我们把每一样东西,都看成自己的心肝宝贝。?纵使像纸窗那么不值钱的东西,被人扯破,我们也有愤怒心。一..
陈柏达:横死超生 有经为证
第四十四章 横死超生 有经为证被牛触死 证入涅槃有一天早晨,释迦牟尼佛着衣持钵,从耆阇崛山走到王舍城乞食。当时有一位阿支罗迦叶,为办小事,出离王舍城,走向耆阇崛山,远远看见世尊,就来到佛前禀告佛陀:我有一些问题请教您!不知道您有没有空回答我?佛陀告诉阿支罗迦叶:现在不是讨论的时候,..
陈柏达:示已往生
第四十六章 示已往生母已往生 梦示其子?清朝时林节母,姓颜,号惠芳,是广东潮阳林之琦的妻子。?林之琦家里贫穷,自己刻苦学习,却又不得志,终于郁郁得病而死。?林节母那时正怀孕,一个月后生子,名叫道逊。?林节母本性贤淑,娘家富有,给予她的资财也很多,所以能够安顿生活。她孝顺公婆,妯娌之间也..
陈柏达:念佛舍身
第四十三章 念佛舍身忘身济物 念佛生西?唐朝的常愍法师,是并州人。?他落发出家后,精勤不懈,诵经念佛没有间断。他曾经发了广大誓愿,要往生极乐净土,所以专门修持净业,称念佛名。?后来,他到洛阳来游化,专心崇尚净土法门,冥冥中有了感应,于是他就发愿书写了一万卷般若经。有一天,他想要去印度..
陈柏达:念佛佛待
第三十二章 念佛佛待三圣临空 伫候姚婆?唐朝时有位姓姚的老太太,跟姓范的老太太是好朋友。?有一次,范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛,姚老太太听从她的话,跟着念。?从此姚老太太放下家务万缘,一心念佛。?当姚老太太临终时,看见阿弥陀佛降临空中,有两位菩萨侍立在阿弥陀佛的左右。?姚老太太就对佛说..
陈柏达:念佛度恶
第四十七章 念佛度恶不良少年 改过生西民国时代的张荣深,是广东省澄海县人。他年少时喜欢充当侠客,时常结党寻仇,强迫乡里,百姓深以为苦。后来,他听到净土法门,就专心念佛,彻底改过前愆,成为行善的人。他拿出自己从前所藏的刀剑,并把它捣毁,他说:不能给别人用它去杀人!他感化他的家人,使他..
陈柏达:西游记胜
第三十章 西游记胜长睡数日 神游极乐?屡次含笑 口吐清香?王东园先生,法名观莲,是浙江鄞县人。?他小时候,家境贫寒,到私塾读书半年,便充当印书馆的学徒,奋志苦学,自修数年,即学成教书。?辛亥年间,他为革命奔走。后来历任浙江省议员和天厨味精厂经理。他喜欢买书,收集了新旧书籍达数万卷。?有一..
陈柏达:生西回报
第四十五章 生西回报归来附身 切劝念佛?商贾念佛 预知时至?清朝的陈鍠,法名广声,字西堂,是嘉兴石门人。他的职业是从商,就在苏州一带做买卖,他吃长素,信奉佛法,为人正直,归依杯渡海公,后来又跟著灵鹫义公受五戒。?有一天,他与朱麟书在定慧寺结社念佛,虽然很忙碌也不停念佛。?清宣宗道光二十..
陈柏达:念佛见佛-净土的见证
第三十一章 念佛见佛光芒万道 佛立光中?在《印光大师文钞》中有这么一段记载:?在六月中旬时,开始打佛七是独自一人的佛七,身体礼佛,嘴巴念佛,每天以六枝香为定课,一点也不觉得夏天炎热空气的郁闷(虽然在这大热天里),也不觉得疲倦不堪,相反地,精神异常的旺盛。?一直到佛七最后一天圆满的最后一..
评论