元音老人：修法你要知道，不是用力气，是省力气，是休息

但可以空寂为自体，勿认色身;以灵知为自心，勿认妄念。我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西，而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的，由少而老，由老而死。不要认这肉身，肉身就是色体，这色体不是自己。千..

元音老人：元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，它是直下见性不须绕弯的，而且它和禅宗一样，都是从第八识下手修行的，所以它实..

在护摩修法中如果欲调服魔怨则修降三世明王法，如果欲增益则修军荼利明王法，如果欲求敬爱则修大威德明王法或者孔雀明王法，如果欲钩召有情则修金刚夜叉法，如果欲息灾则修不动明王法。凡夫之九识，可成如来之五智。但此五智，不过一如来智慧之分为五分而已。实际上，五智必归合为一如来智，且随举一智..

净土法门法师：你要会看，他修善、造恶是干什么?成佛之道就是真信、切愿、持名，其他的都不必放在心上，更不可以放在口上，放在心上，你的意在造业，放在口上，你的身在造业。口造业最容易，叁种净业，佛在这部经上，把口业摆在第一，「善护口业，不讥他过」。这一条我们做到了没有?别人是不是真有罪过..

达真堪布：洗漱时如何修持摧破金刚修法达真堪布问：洗漱时如何修持摧破金刚修法？答：洗澡、洗脸、洗手的时候念心咒，然后观想，水是摧破金刚佛降下的甘露，沐浴自己的身心，消除了病障、魔障、烦恼障、习气障。自己诚心诚意地这样去观想，去修持的话，真的能去除障碍，真的能得到法益。现在我们总是怕..

宣化上人：你要认为这就是神通，那就上了魔王的大当修道人，心要清净，不要贪图预先知道的事。修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、..

宣化上人：你要德行够了，那叫天天应、叫地地灵因为不会做事，我就从十二岁发愿，向一切众生来认错、忏悔。我想我从无量劫以来，生生世世有的时候做蚊虫、有的时候就做蚂蚁、有的时候做蜜蜂、有的时候又做毒蛇、有的时候又做老虎，这个六道轮回里都走遍了，得罪的人多如恒河沙数，所以我要向所有的众生..

宗萨钦哲仁波切：对娱乐上瘾转变到对修法上瘾虽然我们可能相信空性见是正确的，也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德，但是我们可能仍然处于思索的阶段，还没有把任何理论应用到日常生活中。有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自..

佛教有四乘：小乘、中乘、大乘、最上乘，这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。法华经以羊车喻小乘，鹿车喻中乘，牛车喻大乘，大白牛车喻一佛乘。中乘，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛，所证果为辟支佛果。缘觉乘，谓十二因缘法门，皆能运载众生越于三界，到有余无余涅槃，成阿罗汉及辟..

净界法师：你要修舍心，你要先从学吃亏着手一个人你有慈悲心不难，你起欢喜心也不难，但是你要舍得下。忏公师父讲到菩萨道的精神，他提到一个思想：一个人受了菩萨戒，你要修舍心，你要先从学吃亏着手。学吃亏就是─你付出的多，但是你得到的少！我们现在人的思考都喜欢——我付出的少，得到的多！我问..

地藏菩萨;地狱不空，誓不成佛的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大师，专弘地藏法门，平日教导信众要持念佛号，求生净土时，也殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。地藏法门的简易..

如何帮助这位老人？同修:老师，我今天接到电话，是位六十多岁的老人打来的：她儿子借高利贷买彩票，欠了十多万，还不停手，说死也要死到彩票上，家里闹得一团糟，老太太没招了，恨不得杀了儿子，又恨不得自己去爬火车道。老太太也信佛，平时念《地藏经》、《普门品》。老师:这是讨债了，你想如何?同修:..

十八道契印是指东密修持四加行的基本手印，同时它也是通用于各种修法的十八种印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印，因此又称为十八道契印，或单称十八道、十八契印。据说其中进行的方式，是依据印度人招待最尊敬的宾客所用的规矩演化而来的。通常依序分为下列六类:六法十八道(十八契印)(..

宣化上人：你要发心来度人，不要被人度了勤劝，不是劝他一次，好象我们存心想度一个人，不是说度他一次就算了。一次度不了他，要再一次；再一次度不了，还要再多几次。例如离得远的，你要多给他写几封信，告诉他多一点佛法。离得近的，就多和他接近几次，给他讲一讲佛法。你要发心来度人，不要被人度了..

宣化上人：这首偈颂，你要是真实深信，就永远都不会迷了这首偈颂，你要是真实深信就永远都不会迷了宣化上人慈悲开示：“僧智通。寿州安丰人。初看楞伽经。约千余遍。而不会三身四智。礼师求解其义。师曰。三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三身。..

问：后学看了师尊元音老人的书后，对“佛性”一词有了点理解，产生一些联想，不知对否祈请师父指正。1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能，也表述为大能量。是否有情众生的佛性指以上表述的合一，无情众生的佛性仅指大能量，又被称作法性？ 2、《中阴救度法》中讲：“在死位中有阶段死..

嘎玛仁波切：将自心与所修法的佛紧紧绑在一起，是行者成就的来源很多接触过藏传佛教的人都会问：“密宗里说的本尊到底是什么?”有些弟子，可能与皈依的藏地法师在言语上交流不畅，当听到“你的本尊是观音，他的本尊是阿弥陀佛……”弟子们就好像得到一个专属的“圣旨”一样，把一尊尊佛菩萨彻底分开来..

捶、搓交替取坐姿，左手伸掌放在左大腿上，并前后搓动右手握拳，放在右大腿上，上下捶动。这样一撮一动，熟练后再换手。即左手改为握拳。放在大腿上上下捶动，右手改为伸掌，在右大腿上前后搓动。如此准确交替，以每分钟交替30次为成绩优秀，20次为良，20次以下为差。拇指、小指交替左手握拳，伸出大拇..

陈大惠：不管你是谁，千万不要对老人发脾气随着年龄的增长，老年人有其心理的特殊需要，他们的内心深处，总希望得到社会和家人的理解、认识和尊重。如果挫伤了他们的自尊心，他们的性格便可能变得孤僻、偏执，以至出现某些意象不到的精神症状。有位名人说过：“老年人的心与儿童的心同样是脆弱的。”随..

一、用意不用力是太极拳的本质特征。太极拳是内功拳的一种，也可以说她是意拳。而内功拳首在练意。用意不用力是太极拳的最显著的特点，这是众人皆知的常识。然而却又是最难讲清，最难运用的基本原理。从古到今，所有的太极拳理论无不强调以意领先，无不强调用意的重要。目前，就大多数太极拳爱好者而言..