问:明心见性的时候,会展现图像吗?
元音老人答:它没有图像,也没东西,但不是断灭相,它了了分明。这个灵知了了就是我们的本来面目。明白这个以后,要注意,不是到家了,而是正好用功夫,时时保护它。可以用佛号,也可以用咒来保护它。禅宗大慧杲祖师就是用我们心中心法大随求陀罗尼保护自己。禅师都会念咒的。憨山大师说得很明白,历代禅师都秘密持咒,任何一宗都离不开密法。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
元音老人:元音老人文集菁华录 第四章 修道 10 保任证道要诀
元音老人:元音老人文集菁华录 第四章 修道 10 保任证道要诀一、一念不生处,了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑,立定脚跟,安住保护,净尽妄习,圆证佛果,诚非一佛二佛三四五佛所种善根,而是无量佛所种诸善根。二、观照就是回光返照,向心内看,不是向外看,观这一念不生..
元音老人:元音老人文集菁华录 第八章 关于禅密 3 大手印
元音老人:元音老人文集菁华录 第八章 关于禅密 3 大手印恒河大手印和禅宗一模一样,它也不讲用什么法修,而是讲无修无得无证,直指人心成佛。 但无修无得无证这是真如本性的自然智,我们要证到这种境地,才谈得上无修无得无证,而不是 空口说白话的。如果仅懂得一些义理,而没有做到心境一如,顺逆无..
元音老人讲解什么是妄念
但可以空寂为自体,勿认色身;以灵知为自心,勿认妄念。我们要晓得,这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体,是即空而即寂,就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西,而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的,由少而老,由老而死。不要认这肉身,肉身就是色体,这色体不是自己。千..
修行即是“明心见性”,那究竟什么才是“性”呢?
修行即是“明心见性”,那究竟什么才是“性”呢?心性本来不二,不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性,也叫空性、自性、真心、本来面目等。性的同义词中,“真心”这个词特别耐人寻味。为什么呢?因为,所谓“性”,其实就是未动之前的心,所以在应用上,心、性二字往往通用,故此,真心便即是性..
元音老人:元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体,以密为用,净土为归
元音老人:元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体,以密为用,净土为归心中心法看是密宗,但它是以禅为体、以密为用、以净土为归,融三宗为一体的大法。不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真,它是直下见性不须绕弯的,而且它和禅宗一样,都是从第八识下手修行的,所以它实..
如何帮助这位老人?
如何帮助这位老人?同修:老师,我今天接到电话,是位六十多岁的老人打来的:她儿子借高利贷买彩票,欠了十多万,还不停手,说死也要死到彩票上,家里闹得一团糟,老太太没招了,恨不得杀了儿子,又恨不得自己去爬火车道。老太太也信佛,平时念《地藏经》、《普门品》。老师:这是讨债了,你想如何?同修:..
后学看了师尊元音老人的书后,对“佛性”一词有了点理解,产生一
问:后学看了师尊元音老人的书后,对“佛性”一词有了点理解,产生一些联想,不知对否祈请师父指正。1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能,也表述为大能量。是否有情众生的佛性指以上表述的合一,无情众生的佛性仅指大能量,又被称作法性? 2、《中阴救度法》中讲:“在死位中有阶段死..
老人经常搓手 健脑防痴呆
捶、搓交替取坐姿,左手伸掌放在左大腿上,并前后搓动右手握拳,放在右大腿上,上下捶动。这样一撮一动,熟练后再换手。即左手改为握拳。放在大腿上上下捶动,右手改为伸掌,在右大腿上前后搓动。如此准确交替,以每分钟交替30次为成绩优秀,20次为良,20次以下为差。拇指、小指交替左手握拳,伸出大拇..
陈大惠:不管你是谁,千万不要对老人发脾气
陈大惠:不管你是谁,千万不要对老人发脾气随着年龄的增长,老年人有其心理的特殊需要,他们的内心深处,总希望得到社会和家人的理解、认识和尊重。如果挫伤了他们的自尊心,他们的性格便可能变得孤僻、偏执,以至出现某些意象不到的精神症状。有位名人说过:“老年人的心与儿童的心同样是脆弱的。”随..
雪漠:什么是明心见性?怎样明心见性?
◎陈亦新:什么是明心见性?●雪漠:明心就是明白你的本元心、真心。我在《光明大手印:实修顿入》察真妄一篇中间,专门讲过这一点。明白真心是第一步,然后是守住真心,不要让真心动摇,把那种觉悟慢慢地扩大,直至充满你生命的每一个时空。也许,刚开始你能忆持一刹那,渐渐就会延长。到后来的时候,..
我们修行如果不求往生极乐,而求明心见性,有没有成功可能?什么
“我们修行如果不求往生极乐,而求明心见性,有没有成功可能?什么才是明心见性?心与性是一还是二?什么叫自性弥陀,唯心净土?”“我们修行如果不求往生极乐,而求明心见性,”实际上它俩是一个问题,不是俩。极乐,什么是极乐?只有见性才有极乐,所以说明心见性和往生极乐这是一个问题,并不是俩。..
王骧陆居士全集 复元音老人书信
复元音老人书信钟鼎贤契:接信并款收到。心菊是用功的人,又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得,即是不会用功者。更有一班以为即此便是,不求深造,于力上加功。茫茫荡荡,入流浪而不觉,是偏于空而不觉,此又岂是用功之人?怕妄念、求入定、开喉即见心矣。且问伊何以谓之妄念、何以为之定?凡慧..
92岁老人血管竟好得像29岁,他说每周吃三次这道菜!
有句话说:血浊致百病,血净病自消。从我们20岁开始,血液垃圾便开始在血管中沉积。举个例子,自来水管用久了,会结垢、生锈,逐渐导致管道受阻,隔个几年,就要清理或者换水管。血管和自来水管的原理是一样的,但是血管没法更换,一旦堵塞,一生受罪!血液中的水垢是指胆固醇、甘油三酯等,它们在血管..
一日禅:明心见性 自净其意
佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为看山仍是山,看水仍是水,这也正是人们对于生活的一种返璞..
郑宗居士:一老人投过猪身
郑宗居士:一老人投过猪身十数年前,浙宁北乡十七房地方,有一作棕棚的余姚老人,住在大街杏一药房对门,平时只用一只手作事,一只手缩在袖里,人都视为奇怪,有一少年拉出他的手,是一只猪腿,他哭说:投过三世猪身,吃泥糠、冻饿、痛苦极点,现在还不忘记。捱杀时叫喊想逃,刀刺喉时,痛极晕去。苦不..
释道一:老人病的因是杀生
释道一:老人病的因是杀生佛说这个世间有刀兵劫,刀兵劫就是战争,战争的起源在哪里?就是杀生。要想世间永远没有战争,佛说了一句话, 除非众生不食肉 ,一切众生都不吃肉了,这个世间没有战争。【不知为善。后受殃罚。】只知道作恶,只知道杀害这些众生,满足自己的口腹,不晓得后果不堪设想。我们也..
沈家桢: 若见诸相非相,则见如来—明心见性
我在小学五年级的时候,莫名其妙地在作文中写下了一句”若见诸相非相,则见如来.”,而且将这两句短文特别重视,记在潜意识中,所以今世在这么幼年的时候,即能应用在作文中.一九三六年我在上海交通大学三年级的时候,老师简单的介绍了爱因斯坦的相对论,简单地说明了能(Energy)的观念. 他说:世界上的一切现象..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 十七、《元音老人文集》序
十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病故后考入邮电局供职,在深入社会、接触人世之后,深感世人种种纷扰与斗争,多数由于金钱、名闻与爱情,以致尔虞我诈、勾心斗角,..
老人当以念佛为正行
老人当以念佛为正行◎ 印 光老人当以念佛为正行。写经要志诚恭敬,一笔不苟。又须过细校对,不令有错。若或有错,当另写。不可剜补,以免久则糨性退而落脱也。写一句,校一句。写一行,校一行。一页写完,通页再详校二三次,方可无错。若错不愿写全页,则将错字点一笔,即写正字于其旁。千万不可剜补。..
元音老人:如何念六字大明咒_六字大明咒的修法仪规
(一)如何念六字大明咒?咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)六字大明咒功德六字大明咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各种成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心见性)六字大明咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持..
评论