元音老人答：修法后觉得胸口会发闷，如何避免？

虽然对于像我们这样的普通凡夫来讲要生起无伪的菩提心很不容易，但也不是不可能的事情，因为无论多么恶劣凶残的人内心深处都隐藏着同情、悲悯、慈爱等善好的潜质，我们就是要利用各种各样的方法和技巧不断启发和培养这些正面的品质，这正是实修菩提心的意义所在。为了生起菩提心，我们先从四无量心开..

首先找一个环境清净(师父：是清静吗?)，空气很好的地方静坐，光线不要太亮，在座位上最好铺一个坐垫。你盘腿的时候，可以单盘或双盘，不管怎么盘，要全身肌肉放松的姿势。就是说，你在静坐的时候，身体的任何肌肉都要舒服、放松，不要拉紧，这是非常重要的。如果全身的肌肉不放松，你就不可能把静坐修..

丹真绒布仁波切讲故事：扎西老人临终前的悔恨上师讲故事：扎西老人临终前的悔恨以前我们寺庙有个老人家名叫扎西，我小的时候他对我特别好。我从辽西寺回来后对他说：“扎西，你好好的修行。你是学佛，但是你还没有真正的修行，现在你年龄已不小了，还不修行的话以后就来不及了。你现在五十多岁，身体还..

药师经的作用有很多，好处也是非常多的，我们经常诵读、抄写药师经对我们自己也会有很大的益处，这时有人就会问到，我们诵读、抄写药师经怎么回向给老人呢，下面由我来为大家解答这个问题。让我们一起来看一下，药师经怎么回向给老人。一、上面说过，我们不管是诵读药师经也好，抄写药师经也好，都对我..

殊胜消业会供修法会供的功德非常大，它可以快速地消业、积福。如理如法地参加一次会供的功德，等于自己一个人修行三十年。每个月的初十和二十五我们都会举行会供。会供的仪轨，不仅仅是供养的意思，也是一个完整的修法。我们都应该明白会供仪轨的内容。大家能够聚在一起，共同修学会供法，是最最殊胜的..

元音老人：元音老人文集菁华录 第四章 修道 10 保任证道要诀一、一念不生处，了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑，立定脚跟，安住保护，净尽妄习，圆证佛果，诚非一佛二佛三四五佛所种善根，而是无量佛所种诸善根。二、观照就是回光返照，向心内看，不是向外看，观这一念不生..

这五大虚空藏菩萨，亦即虚空藏菩萨之五分法身，即：“戒法身”——福智虚空藏菩萨;“定法身”——满愿虚空藏菩萨;“慧法身”——施愿虚空藏菩萨;“解脱法身”——无垢虚空藏菩萨;“解脱智见法身”——解脱虚空藏菩萨。五大虚空藏菩萨种子字分别为：东方福智虚空藏(金刚虚空藏)“吽”;南方满愿虚空藏(宝..

元音老人：元音老人文集菁华录 第八章 关于禅密 3 大手印恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。 但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而不是 空口说白话的。如果仅懂得一些义理，而没有做到心境一如，顺逆无..

但可以空寂为自体，勿认色身;以灵知为自心，勿认妄念。我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西，而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的，由少而老，由老而死。不要认这肉身，肉身就是色体，这色体不是自己。千..

元音老人：元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，它是直下见性不须绕弯的，而且它和禅宗一样，都是从第八识下手修行的，所以它实..

在护摩修法中如果欲调服魔怨则修降三世明王法，如果欲增益则修军荼利明王法，如果欲求敬爱则修大威德明王法或者孔雀明王法，如果欲钩召有情则修金刚夜叉法，如果欲息灾则修不动明王法。凡夫之九识，可成如来之五智。但此五智，不过一如来智慧之分为五分而已。实际上，五智必归合为一如来智，且随举一智..

达真堪布：洗漱时如何修持摧破金刚修法达真堪布问：洗漱时如何修持摧破金刚修法？答：洗澡、洗脸、洗手的时候念心咒，然后观想，水是摧破金刚佛降下的甘露，沐浴自己的身心，消除了病障、魔障、烦恼障、习气障。自己诚心诚意地这样去观想，去修持的话，真的能去除障碍，真的能得到法益。现在我们总是怕..

宗萨钦哲仁波切：对娱乐上瘾转变到对修法上瘾虽然我们可能相信空性见是正确的，也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德，但是我们可能仍然处于思索的阶段，还没有把任何理论应用到日常生活中。有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽然没有东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自..

佛教有四乘：小乘、中乘、大乘、最上乘，这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。法华经以羊车喻小乘，鹿车喻中乘，牛车喻大乘，大白牛车喻一佛乘。中乘，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛，所证果为辟支佛果。缘觉乘，谓十二因缘法门，皆能运载众生越于三界，到有余无余涅槃，成阿罗汉及辟..

地藏菩萨;地狱不空，誓不成佛的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大师，专弘地藏法门，平日教导信众要持念佛号，求生净土时，也殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。地藏法门的简易..

如何帮助这位老人？同修:老师，我今天接到电话，是位六十多岁的老人打来的：她儿子借高利贷买彩票，欠了十多万，还不停手，说死也要死到彩票上，家里闹得一团糟，老太太没招了，恨不得杀了儿子，又恨不得自己去爬火车道。老太太也信佛，平时念《地藏经》、《普门品》。老师:这是讨债了，你想如何?同修:..

十八道契印是指东密修持四加行的基本手印，同时它也是通用于各种修法的十八种印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印，因此又称为十八道契印，或单称十八道、十八契印。据说其中进行的方式，是依据印度人招待最尊敬的宾客所用的规矩演化而来的。通常依序分为下列六类:六法十八道(十八契印)(..

问：后学看了师尊元音老人的书后，对“佛性”一词有了点理解，产生一些联想，不知对否祈请师父指正。1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能，也表述为大能量。是否有情众生的佛性指以上表述的合一，无情众生的佛性仅指大能量，又被称作法性？ 2、《中阴救度法》中讲：“在死位中有阶段死..