元音老人：怎么才能往生西方极乐世界_怎样才能往生西方极乐世界

娑婆世界：“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。根据佛教的说法，世人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。极乐世界：梵名..

道证法师：把“阿弥陀佛”的电话打通就可以去极乐世界念佛是靠我们的信心和愿力，心清清净净地念，是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了，更是不能浪费时间去悲哀烦恼，我今天必须好好欢喜过一天，尽最大的心力念佛，把“阿弥陀佛”的电话打通就可以去极乐世界。一念虔诚，就可转变命..

西方极乐世界导师：阿弥陀佛阿弥陀佛，是西方极乐世界导师的名号。「阿」是「无」，「弥陀」是「量」，「佛」是「觉」。阿弥陀佛，即是「无量觉」的意思，同时也代表智慧、功德、相好、神通、寿命等一切皆是无量。阿弥陀佛修行时，以国王身份跟当时的「世间自在王如来」出家，法名为法藏比丘。发四十八..

丹真绒布仁波切讲故事：扎西老人临终前的悔恨上师讲故事：扎西老人临终前的悔恨以前我们寺庙有个老人家名叫扎西，我小的时候他对我特别好。我从辽西寺回来后对他说：“扎西，你好好的修行。你是学佛，但是你还没有真正的修行，现在你年龄已不小了，还不修行的话以后就来不及了。你现在五十多岁，身体还..

药师经的作用有很多，好处也是非常多的，我们经常诵读、抄写药师经对我们自己也会有很大的益处，这时有人就会问到，我们诵读、抄写药师经怎么回向给老人呢，下面由我来为大家解答这个问题。让我们一起来看一下，药师经怎么回向给老人。一、上面说过，我们不管是诵读药师经也好，抄写药师经也好，都对我..

问：弟子知道娑婆世界很苦，但是提不起来极乐世界的乐，弟子应当怎么办？大安法师答：这也是实话。因为娑婆世界苦，但是很熟悉，很熟悉待久了，还不以苦为苦，不以苦为苦，而且反而以苦为乐，这就是我们迷惑颠倒。极乐世界很快乐，但是我们没有去过，很陌生，问题就在这里。所以娑婆世界苦已经苦习惯了..

道证法师：阿弥陀佛接我们到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单啊！如何超越业障?——体会佛的慈悲，和大力我们要把心放在「体会佛的慈悲」上，业障深重的众生，正是佛急切要救度的孩子，大悲慈父阿弥陀佛，难道会——看众生业障深重，就摇摇头，然后在旁边跷脚说风凉话吗?众生业障越深重，佛的慈悲就..

往生兜率天宫比西方极乐世界更容易吗？花开见佛有位莲友特地从台北来山请问我：“多年前老和尚在台北打佛七、讲开示，大家念佛都念得很好。可是最近有位法师说：‘你们求生西方干什么？西方极乐世界在十万亿国土外，这么远的佛国你怎么去？而念弥勒菩萨求生兜率天，就在我们上方的欲界天，你们念佛要求..

元音老人：元音老人文集菁华录 第四章 修道 10 保任证道要诀一、一念不生处，了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑，立定脚跟，安住保护，净尽妄习，圆证佛果，诚非一佛二佛三四五佛所种善根，而是无量佛所种诸善根。二、观照就是回光返照，向心内看，不是向外看，观这一念不生..

元音老人：元音老人文集菁华录 第八章 关于禅密 3 大手印恒河大手印和禅宗一模一样，它也不讲用什么法修，而是讲无修无得无证，直指人心成佛。 但无修无得无证这是真如本性的自然智，我们要证到这种境地，才谈得上无修无得无证，而不是 空口说白话的。如果仅懂得一些义理，而没有做到心境一如，顺逆无..

广钦老和尚：等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前念佛重在心念、专精，且昼夜不间断、不杂乱，但你们如果能口念、耳听、心想，就是下手功夫，慢慢自然就会做到不分昼夜，一心念佛不乱，由于念佛得定而发慧，必有成就。念佛最重要的是要听得清楚，念佛要与自己配合，要念到能静下来，是自性在念，就是工..

但可以空寂为自体，勿认色身;以灵知为自心，勿认妄念。我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不灭这样一个东西，而不是这个躯壳。这个躯壳是慢慢变化的，由少而老，由老而死。不要认这肉身，肉身就是色体，这色体不是自己。千..

净业三福指求生西方极乐世界者所必修之三种净业，亦为过去、现在、未来三世诸佛之净业正因。1.世福，又作世善。为世俗本来存在之孝悌忠信等善法，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等。2.戒福，又作戒善。为佛出世所定之戒法，包括人、天、声闻、菩萨所受持之三皈、五戒乃至具足众戒，不犯威仪..

最主要的障碍是两个：五逆和谤法。一、五逆，一般能做的人不多，尤其佛弟子，很少去做五逆的;但很多佛弟子，对谤法的业很容易造。一般人、外人还不太容易造谤法的业，不信佛的人，不一定会谤法。但是很多人信了佛，反而容易谤法。他怎么谤呢?比如舍弃佛法，称之为谤法;不是佛法，他说是佛法，这也称之..

首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;既要信自己，又要信他;既要信因果;又要信事理。1、信——自己你要信自己一定能生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔!我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。你造的罪业多，是吗?这回你就遇到好机会了，可以带业往..

元音老人：元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体，以密为用，净土为归心中心法看是密宗，但它是以禅为体、以密为用、以净土为归，融三宗为一体的大法。不同其他有相密法，须从有相过渡到无相而后才能亲证本真，它是直下见性不须绕弯的，而且它和禅宗一样，都是从第八识下手修行的，所以它实..

净土法门法师：极乐世界是化生，那个身一现身就跟阿弥陀佛一样生到西方世界这个自然化生。我们晓得一切众生之类，佛把它归纳为四种生态：胎生的、卵生的、湿生的、化生的。西方世界全是化生，化生的没有苦。胎卵湿都有苦，胎生是最苦，化生没有苦。那边化生，究竟到那边去，是不是变化，像个小孩慢慢长..

宗性法师：念药师佛能往生极乐世界吗？虽然阿弥陀佛是管大家生命结束时的往生，而药师佛是管大家的现实生命远离灾厄。那么，阿弥陀佛能不能让大家远离灾厄呢?能。药师佛能不能让大家往生呢?也能。因此，念“药师佛”能往生，念“阿弥陀佛”也能消灾除厄。这就是佛法的奥妙!只要你和某一尊佛有缘，那么..

问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概念。我们从经典当中，你看《维摩诘经》里面讲维摩诘大士的那个方丈。一丈见方的小屋子里面，当文殊师利菩萨带着几千个菩萨、比丘，还有优婆塞、优婆夷去探望他的时候，维摩诘..

只有在极乐世界，才能够永久为伴侣想去极乐世界，舍不得伴侣和亲人怎么办？只有在极乐世界，才能够永久为伴侣（文字版）有些念了佛，很想发愿去极乐世界的同修，舍不得自己身边的伴侣和亲人，就很挣扎。挣扎什么呢？说我们两个约好了，要生生世世在一起的，曾经发过誓的。那我要去极乐世界，他要不去，..