答某气功学者
仁者能从习气功而进入佛门确是无上的胜缘,气功对色身确是有益。但因有住执故,不了生死,而且因心不空故一有意外刺激就会气爆身亡。
今仁者能潜心学佛,那就更好了,但学佛须首重明心见性,此正是一切生命事物的根本,从根本上下手,方能最后成功,否则从枝末—外境下手,徒劳无益,故宗下呼为“弄精魂汉”,是以仁者须一切放下,死心踏地的打坐,坐时妄念来了既不压,也不厌,只“心念耳闻”地持咒。妄念自然化去,即能安然入定,打开本来,亲见佛性。
元音
1994年12月3日
(选自石家庄“心灯精舍”版《六字大明咒修法》)
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
后学看了师尊元音老人的书后,对“佛性”一词有了点理解,产生一
问:后学看了师尊元音老人的书后,对“佛性”一词有了点理解,产生一些联想,不知对否祈请师父指正。1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能,也表述为大能量。是否有情众生的佛性指以上表述的合一,无情众生的佛性仅指大能量,又被称作法性? 2、《中阴救度法》中讲:“在死位中有阶段死..
老人经常搓手 健脑防痴呆
捶、搓交替取坐姿,左手伸掌放在左大腿上,并前后搓动右手握拳,放在右大腿上,上下捶动。这样一撮一动,熟练后再换手。即左手改为握拳。放在大腿上上下捶动,右手改为伸掌,在右大腿上前后搓动。如此准确交替,以每分钟交替30次为成绩优秀,20次为良,20次以下为差。拇指、小指交替左手握拳,伸出大拇..
陈大惠:不管你是谁,千万不要对老人发脾气
陈大惠:不管你是谁,千万不要对老人发脾气随着年龄的增长,老年人有其心理的特殊需要,他们的内心深处,总希望得到社会和家人的理解、认识和尊重。如果挫伤了他们的自尊心,他们的性格便可能变得孤僻、偏执,以至出现某些意象不到的精神症状。有位名人说过:“老年人的心与儿童的心同样是脆弱的。”随..
惊呆了!《道德经》竟然是一部气功修炼秘笈!
在电视剧里经常有这样的场景,武林中为了争夺一部武功秘笈,刀光剑影,爱恨情仇,不惜生命,演绎出一幕幕惊天动地抢夺大战,最后把武功秘籍归为己有,然后就归隐山林苦练秘笈里的功夫,若干年后重出江湖,打遍天下无敌手。说《道德经》是一部武功秘笈,虽然有点夸张嫌疑,但这五千字《道德经》字里行间..
胡孚琛:从丹道学看气功应如何炼形炼气炼神
中国的丹道学,有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。拙著《道学通论--道家道教仙学》对三元丹法皆有论述,《气功》杂志则转载了书中内丹的功效一小节,结果我收到三十多封读者来信,询及各方面的问题。今就这些气功爱好者提出的问题,谈一些个人的看法。气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼气..
王骧陆居士全集 复元音老人书信
复元音老人书信钟鼎贤契:接信并款收到。心菊是用功的人,又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得,即是不会用功者。更有一班以为即此便是,不求深造,于力上加功。茫茫荡荡,入流浪而不觉,是偏于空而不觉,此又岂是用功之人?怕妄念、求入定、开喉即见心矣。且问伊何以谓之妄念、何以为之定?凡慧..
王骧陆居士全集 复巢海容居士书信
复巢海容居士书信谈运用佛智因应逆境之道(去函)骧师法座:沪上叩别榘训亲承,西行以还,思慕积岁。比闻驻锡江南,普施法雨;内典阐圆觉之旨,法坛传无上之密,翘首莲座,无任钦仰。弟子德薄能鲜,无补时艰,利济有情,拯拔乏术,矢勤矢慎,难挽滔天之劫,必公必诚,莫解我执之私。慨念社会舞台,人生闹..
92岁老人血管竟好得像29岁,他说每周吃三次这道菜!
有句话说:血浊致百病,血净病自消。从我们20岁开始,血液垃圾便开始在血管中沉积。举个例子,自来水管用久了,会结垢、生锈,逐渐导致管道受阻,隔个几年,就要清理或者换水管。血管和自来水管的原理是一样的,但是血管没法更换,一旦堵塞,一生受罪!血液中的水垢是指胆固醇、甘油三酯等,它们在血管..
郑宗居士:一老人投过猪身
郑宗居士:一老人投过猪身十数年前,浙宁北乡十七房地方,有一作棕棚的余姚老人,住在大街杏一药房对门,平时只用一只手作事,一只手缩在袖里,人都视为奇怪,有一少年拉出他的手,是一只猪腿,他哭说:投过三世猪身,吃泥糠、冻饿、痛苦极点,现在还不忘记。捱杀时叫喊想逃,刀刺喉时,痛极晕去。苦不..
释道一:老人病的因是杀生
释道一:老人病的因是杀生佛说这个世间有刀兵劫,刀兵劫就是战争,战争的起源在哪里?就是杀生。要想世间永远没有战争,佛说了一句话, 除非众生不食肉 ,一切众生都不吃肉了,这个世间没有战争。【不知为善。后受殃罚。】只知道作恶,只知道杀害这些众生,满足自己的口腹,不晓得后果不堪设想。我们也..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 十七、《元音老人文集》序
十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病故后考入邮电局供职,在深入社会、接触人世之后,深感世人种种纷扰与斗争,多数由于金钱、名闻与爱情,以致尔虞我诈、勾心斗角,..
老人当以念佛为正行
老人当以念佛为正行◎ 印 光老人当以念佛为正行。写经要志诚恭敬,一笔不苟。又须过细校对,不令有错。若或有错,当另写。不可剜补,以免久则糨性退而落脱也。写一句,校一句。写一行,校一行。一页写完,通页再详校二三次,方可无错。若错不愿写全页,则将错字点一笔,即写正字于其旁。千万不可剜补。..
气功与禅定
气功与禅定◎ 贾题韬现在流行的所谓气功实际上也是定的一部分, 我们知道第一禅定,离生喜乐定(地)、离了欲即能得到。所谓别解脱戒重点即在于离欲。据说把二百五十条戒守好,现生即证阿罗汉果。离欲之人睡眠、饮食等自然减轻,人们说这有气功、那有气功,我说主要看他是否离欲,例如看他爱不爱钱就是最..
元音老人:如何念六字大明咒_六字大明咒的修法仪规
(一)如何念六字大明咒?咒文:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)六字大明咒功德六字大明咒又名最胜观音大士心咒,其利益如下:(1)降魔、(2)治病、(3)免劫、(4)各种成就、(5)去障、(6)登佛位。(即明心见性)六字大明咒即是观世音菩萨微妙本心,观音菩萨自己就是持..
元音老人答:只怕心不死,不怕不活。先将心死透了,还会活得起来吗?
问:只怕心不死,不怕不活。先将心死透了,还会活得起来吗?元音老人答:心死透,是死去你的执著,不是死去你的妙用。用功过程中应注意适度锻炼。你心在事物上真正死透,不粘著了,当下神用就一起现前了。
元音老人答:什么叫观自在?
问:什么叫观自在?元音老人答:观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己,了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。
元音老人:耳根圆通法门修证法要和保任要决
甲、修证法要观世音菩萨于楞严经耳根圆通章中对我们说:初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜...。我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因..
元音老人:略述修行途中常见的几点误解
在修行途中除了神通以求外,还有许多常见的误解,今择其要略述于后:一、重奇特玄妙不重正知见时人学佛往往只循颠倒见,不重正知见,所以成就者少。大慧杲禅师云:学人如问:如何是佛?答他:即心即佛。却以为寻常,不予重视。及至问:如何是佛?云:灯笼缘壁上天台。便道是奇特。岂不是循颠倒?于此可..
元音老人:修法你要知道,不是用力气,是省力气,是休息
坐在这里,一切都放松。是吧。一切都放松了,休息。不是用力,哈哈哈。不用力气,是吧,它是休息。所以也不出声念,出声还用力。也不出声,它是金刚持。在心里念,嘴唇微动,而且动到后面,嘴唇也就不动。因为他要入定啦,他就不动了。再入定它咒也就没有啦,也脱掉了。咒也就没有了,脱掉了,定进去了,定进去是大休..
元音老人:一心念佛是求生西方最好的法门
影子这东西拿不到的,影子这东西拿得到吗?你去拿,一场空啊,是吧,影子这东西怎么拿得到。所以我们现在人,拚命地想钱,脑筋里转,要发财,要致富,结果是两只脚一伸,两手一摊,一分钱你也没能带得走。你再爱好的什么珍珠、宝贝啊,古董、玉器啊,也拿不走,是吧,白辛苦一场,是不是白辛苦一场。这..
评论