慧远大师云:念佛三昧者何,思专想寂之谓也。思专,则志一不分,想寂,则气虚神朗。气虚,则智悟其照,神朗,则无幽不彻。斯二,乃自然之玄符,会一而致用也。又诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。何者穷玄极寂,尊号如来。体神合变,应不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所缘以成鉴,鉴明,则内照交映,而万相生焉。非耳目之所暨、而闻见行焉。于是灵相湛一,清明自然,元音叩心,滞情融朗。非天下之至妙,孰能与于此哉。所以奉法诸贤,咸思一揆之契,感寸阴之将颓,惧来储之未积,于是洗心法堂,整襟清向,夜分忘寝,夙兴唯勤,庶夫贞诣之功,以通三乘之志。仰援超步,拔茅之兴。俯引弱进,垂策其后。以此览众篇之挥翰,岂徒文咏而已哉!
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
师子尊者开示:修功德的几种方式
1、修寺院寺院,梵音伽蓝,意译为清净处地,若用土木瓦石等俗物汲汲营建,所获是福报;若永除三毒常远六尘,身心湛然内外清净,将此身心奉为道场,所获是功德。2、铸佛菩萨形像用金石泥瓦等物加以雕琢,所获是福报;以身为炉、以法为火、以智为工匠、以戒为模,镕练身心直入真如佛性, 成就法身的真容殊..
什么是佛法,请求开示什么是佛法阿?
什么是佛法,请求开示什么是佛法阿?净空法师---整个佛法无非是把宇宙人生的真相说明白、说清楚,让我们统统都觉悟,这叫佛法,佛法不是别的,说明事实真相。没有智慧,修什么都是人天福报,这个要记住。没有般若,不叫佛法,佛法是以般若为主,般若唯有大乘有。一体里面的第一德,就是大慈大悲,也就..
无边身尊者开示:念佛的三种人
念佛的人有三种:第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。第二种人,是为了人间苦多乐少,生命危脆,所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退,再入娑婆,广度众生,成就无上佛果。第三种人,相信自性弥陀,唯心净土,此如禅宗四祖道信大师所说:“若知心本..
往生极乐以后又回来转达阿弥陀佛开示
赵毓芹居士,法名妙信,浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书,长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发,及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验,因此坚信净土法门。赵毓芹身体一向虚弱,很早就患有肺结核,自知不久于人世,立志决定要往生西方。一九四年八月,定十念法为每日的功课。九月十五日,加入..
常福法师:关于用身念佛的开示
常福法师:关于用身念佛的开示 关于用身念佛的开示常福法师身口意要全部投入,因为我们讲话,这个身体他是有一个反映的;那么说我们这个念佛啊,不是嘴巴在念佛,是整个的身体在念佛;只是嘴巴出音而已;在你内心中感受到,你是整个的身体在念佛;(每一个毛孔,每一根汗毛,全身八万四千所有的细胞都至..
宣化上人:戒律开示汇集
宣化上人:戒律开示汇集戒、定、慧三无漏学,是修行人所必须具有的。戒,虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等,然而最基本的,要算是五戒,那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒,就不会造罪。什么是「定」呢?照普通来说,就是禅定。范围广一点来说,就是不变的意思。有些人修行,妄想很多,今..
呷绒多吉上师:开示连载人人都需要的因果正见
呷绒多吉上师:开示连载(108)人人都需要的因果正见上师教言集:很多弟子都在学习《大圆满前行引导文》,也不知道大家学得如何。但是不管怎样,希望大家能努力坚持,用心专注地学到一些正见。希望你们能孜孜不倦地学,一心一意地做。佛法不仅要学,而且要用,每个法义都要落到行动上,否则就失去了学法..
呷绒多吉上师:开示连载376
呷绒多吉上师:开示连载376上师教言集:佛法为什么强调闻思?真正的目的不是让你用嘴巴来讲的,而是要你去做的学习佛法,有些法对于你们目前来讲是不怎么需要的。比如,你嘴巴不太会讲没问题的,要是不会讲就会下地狱……如果真这样,你早就下去了。佛法为什么强调闻思?真正的目的不是让你用嘴巴来讲的..
呷绒多吉上师:开示连载是不是真正的出离心需要详细观察
呷绒多吉上师:开示连载(80)是不是真正的出离心需要详细观察上师教言集:我们知道,不在意﹑不执着生活里的一切就是出离心,但是不是真正的出离心也要详细观察的。有的时候,不在意也不一定是有出离心。比如,你掉了一毛钱,你不会在意的;一粒米掉在那里,你也不怎么在意;你有一个男朋友或者女朋友,你..
常敏法师微开示:我们念佛往生,是带旧业还是带新业?
常敏法师微开示:我们念佛往生,是带旧业还是带新业?问:我们念佛往生,是带旧业还是带新业?答:不论你无始劫以来的业力有多么深重,往生净土后,自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道,恶道自然闭。阿弥陀佛的威神力会斩断我们的恶业恶缘,不论是新业还是旧业。往生净土,凡夫内心的无明..
常敏法师微开示:我认识一位学佛人,他说他念本师释迦牟尼佛,靠释尊解脱生死。
常敏法师微开示:我认识一位学佛人,他说他念本师释迦牟尼佛,靠释尊解脱生死。问:我认识一位学佛人,他说他念本师释迦牟尼佛,靠释尊解脱生死。答:释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊,但是你能靠上吗?释迦佛在娑婆世界八千次往返,彼时你又在哪里呢?所以释迦牟尼佛告诉我们,万年佛法灭的时候..
宣化上人开示:爱欲障道不了生死
生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或对物,生出爱欲之心,都会障碍修道的发展。详言之,爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是断欲去爱,别无他法。 修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为,..
憨山大师开示:什么是禅,参禅又是什么
佛教宗旨,单以一心为宗。原其此心,本来圆满,光明广大,了无纤尘,清净无物。此中本无迷悟生死,圣凡不立,生佛同体,无二无别。此正达磨西来,直指此本有真心,以为禅宗。故对武帝云:廓然无圣。若能顿悟此心,则生死永绝,只在当人一念顿悟,即名如如之佛。不属修证阶差,不属三乘渐次,此禅宗目为..
定弘法师修学与生活开示
定弘法师修学与生活开示百千万劫出离的机会就在今年,真正有智慧的人,其他万缘放下,专心念佛专修净土,先把往生把握拿下来,你拿到往生把握了,你干什么都不影响你往生,现在你搞这个搞那个,头绪很多,可能都在做好事在利益众生,但是你的心是散乱的,你想念佛三昧很难,所以古德讲,好事不如无事,..
云谷禅师开示:改变命运的方法
“愤激者转之以和平”,这是讲性情。容易发脾气,容易急躁,这是大毛病。了凡患了这毛病,云谷禅师在此地劝他,“转之以和平”;和气心平。心地平静,你的态度自然温和了。这在德行上也是一个重要的项目,无论是佛家、儒家都讲求。孔夫子的学生赞叹孔子的德行有五种--“温、良、恭、俭、让”。第一就是..
云谷禅师开示:善根有几种
我们说善根有几种,一个是退分善根,第二个是上进分善根,再来就是殊胜善根,最后就是无上善根这几种。退分善根就是《菩萨璎珞本业经》所说的,在信位的菩萨因为信根不具,所以他经常会退离,退出于他在长养信根时所行的一切行,而落入其它的邪见,落入世间有所得的追求上面去,这就叫退分。上进分善根..
呷绒多吉上师:开示连载(334)想要遣除嫉妒心,就要从内心去佩服他人
呷绒多吉上师:开示连载(334)想要遣除嫉妒心,就要从内心去佩服他人上师教言集:有嫉妒心那就和谁都合不来,慢慢的,谁都看不惯你,自己也会很纠结、很孤单。因为你也不会认真努力改正自己,只会嫉妒。嫉妒了,人生不会有发展;嫉妒了,做任何事情不会顺利。平常嫉妒人家,到一定的时候人家也会知道,..
药师净土的开示
现实不彻底的一切苦迫,净化而到达圆满境地,即是成佛,佛是自心的究竟清净。因此,或说「心即是佛」,或说「唯心净土」。有些误解了,抹煞外在的净土,这是不对的。法性身土虽没有彼此差别,但不能没有其他的净土与诸佛;不能因自心的佛净土,而否认其他的一切。从自己身心来说,东方净土表徵些什么呢?..
妙祥法师:二〇〇六年为发心居士开示系列之三
妙祥法师:二〇〇六年为发心居士开示系列之三●忏悔最好的方法——忏悔最好的方法就是,不管犯不犯,每天都要写忏悔日记。下面是王居士提的问题:恭请师父慈悲开示,发心出家居士平时应该守哪些戒律?犯戒时如何忏悔?发心居士主要就是在三皈五戒上。头些日子讲了这个三皈。守戒律,首先要把三皈弄明白..
一行禅师开示:怒火如何熄灭
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们,那就是:念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质,以及深入地看到对方深受其苦,也需要帮助等不同方法,这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。所谓念念分明地“吸气”,就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内;而念念分明地“呼气”,就是清楚..
评论