云何名为恶知识?谓自身未断我见,而又不肯依从已断我见之善知识正法,仍继续反对之者,皆名恶知识也!皆因我见及见取见未断,出生憍慢结使故也。譬如《增一阿含》中所言:阿那律曰:吾者是神识也,我者是形体之具也;于中起识,生吾、我者,是名为憍慢结也。(《增一阿含经》卷第七)意谓我见未断之弘法者,难免吾、我之执而生憍慢结使,故意起心造作谤法、谤人恶业;有智之人弘法时当念此圣僧开示而顾念自虑,庶免未来无量世之后报难以承受,而又不得不受。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
怎样依止善知识
1、首先明确自己依止善知识的目的。只有内心目标明确,才能够按照自己的目标选择相应的善知识做自己的导师。如佛教中依止善知识的目的就是希求当下生活能够幸福美满,将来能够出离六道轮回,按照这个目标,选择依止的善知识时,就以此为标准而观察、抉择。 2、我们依止善知识前,为了避免以后发生一系..
怎么选择依止善知识
善知识是指正直而有德行,能教导正道之人。 依止法属于道前基础,在修学中具有重要地位。那么怎么选择善知识来依止呢?我们怎么判断一个人是不是善知识呢?《庄严经论》中说,善知识须具“戒、定、慧,德胜、精进、教富饶,通达真实、善说法,悲悯为体、断疲厌”。古时圣贤是具备这十点的,现在是佛说的..
依止善知识有哪些利益
1.得近佛位:如法依止善知识,能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成,故《阿含经》视之为“全梵行”,如法依止,自然进步迅猛,为成佛捷径。2.诸佛悦豫:十方诸佛都会欢喜赞叹。这不仅因为亲近善知识是诸佛菩萨的教导,更因为学人能由此止恶修善,解脱生死,这正是佛菩萨对众生..
为何要依止善知识
因为善知识都是有体系的,也就是说是靠谱的。你找到一个靠谱的人,那你就靠谱了,光你自己折腾还是不靠谱。 就像我讲的我那位会喝茶的同参一样,他喝茶在五台山甚至在全国都是很出名的。有的人喝了几十年茶,遇到这位法师才觉得“哎呦,我这几十年都喝的假茶啊”,喝假茶就算了,身体都喝坏了,然后就..
听闻佛法不是增加知识,是改变观念
听闻佛法不是增加知识,是改变观念龙树菩萨说,就像一个人到了黑暗的房间,那里有很多珍宝能让我们安乐,也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断,因为我们缺乏光明的引导。今天我们得到了人身,一个非常珍贵的能够修学法器的人身,而且我们第六意识明了性的智慧很正常,但是如果没有..
雪漠:有没有一种办法可以鉴别真假善知识?
◎陈亦新:有没有一种办法可以鉴别真假善知识?●雪漠:佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人,是愈加贪婪、仇恨、愚痴,还是日渐清凉、明白、破执?他们是在升华还是在堕落?这是最主要的。如果一个法越修越傲慢、愚痴、仇恨、贪婪,这种修就没有意义。在上师相应法中,要把本尊或..
雪漠:知识是另外一种障碍
知识是另外一种障碍有时候,读书也会产生所知障。比如,有人读了好多关于修行的书,但这些书没有变成他的营养,反而变成他的枷锁,让他无法超越概念、体悟真心的纯净与质朴。那么就要把这些知识都忘记,把对这些书的执著也破除。如果要成熟自己的心性并得到解脱,其中最主要的一点就是斩断纠结之心。所谓“纠..
不论你会不会,看一遍就懂的风水知识,实用!
一、家居风水格局避忌崖头险地勿家居,人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软,坡边填坑含凶险。河流出口散气场,干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处,场性非良不宜居。开门见河非吉地,门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲,居家必然有大凶。大门一出对叉道,隔角煞气妨家主。墙角直射大门口,煞气逞凶难安宁。门见..
如瑞法师:把善知识看成佛 就能天天得到佛的加持
视师如视佛,就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到,善知识者即是如来。这是因为佛灭度了,善知识要代表佛,替补佛处来传授我们佛法。为什么和尚翻译成华言又叫做亲教师?因为他要亲自用佛法来教诲我们。在世间上来讲,对父母要奉养,就是要讲孝心。不单单给他们衣食住,而且要从心里面生起来对他..
涨知识!寺院屋檐下为什么要挂铃铛?
在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下,总能看到这系挂着的铃铛,风吹铃动,悦耳清脆。这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今都叫做风铃,亦称惊鸟铃、护花铃。顾名思义,就是说当风吹过时,风铃叮当作响,用来惊吓鸟类,保护廊内的花花草草。古代,风铃还有一个名字是铁马,古称铎,起源于中国古代的占卜,也有人..
今日寒露,你必须知道的养生知识!
今天是寒露,10月8日,农历九月初三。俗话说:白露身不露,寒露脚不露。这句谚语提醒大家:白露节气一过,穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过,应注重足部保暖。秋冬季交替时节,合理安排秋季衣食住行尽量与气候变化相适应对于身体健康十分重要。寒露分三个物候:一侯鸿雁来宾,天空中的鸿雁成群结队..
亲善知识
亲 善 知 识◎ 莲池一、亲善知识先德云:譬如敝人执烛,不以人敝故不取其照。即孔子不以人废言意也。藉口有遂谓师不必择贤,但资其学识言论足矣。彼自不德,我何与焉,遂依之不违,宁知芝兰、鲍鱼,渐染成性乎? 《论语》曰:不以人废言。又曰:因不失其亲,亦可宗也。胡不和而观之?[白话文】先德曾说..
亲近善知识
◎ 善 言居士学习佛法,是为了求得佛法的正知正见,为了求得断烦恼了生死获解脱的方法。可是,我们在学习的过程中也会发现,佛法作为出世解脱的法则,有很多内容和道理是难思难议的,不是我们的世智聪明可以轻易理解的。对于很多刚接触佛法的人来说,佛法深广难思的感受尤其明显。所谓欲知山前事,须问..
善知识的寻找方法
信众:末法时代,邪师说法如恒河沙,我们怎么样去寻找自己的善知识?法师:是啊,确实邪师说法如恒河沙。善知识说这句话,邪知识邪师也会说这句话,所以你也就分辨不出到底谁是邪,谁是正。大安法师:真假孙悟空在这里面,让人辨别不出来哪个是真的,哪个是假的:他太像了,能够变成假孙悟空的也太有能..
评论