彻悟大师法语

师讳少康，姓周，缙云仙都山人。母罗氏，梦游鼎湖峰，有玉女以青莲华授之曰：此华吉祥，当生贵子。及生，青光满室，作芙蓉香。七岁未语，相者奇之。一日，母携入灵山寺礼佛，母问识否?忽发言曰：释迦牟尼佛。父母惊异，知其宿具善根，遂舍之出家。年十五，能通法华、楞严等，五部义。寻往会稽嘉祥，学..

少康大师的确是一位了不起的净宗祖师。毕生之中自行化他，都是以净土教法为主，自行可谓是志高行苦者，化他可谓是不遗余力者。为弘阐净土法门立下了汗马功劳。大师崇高的思想品德与权巧化导众生、随机设教的行业是后世净业学者应当效法的。少康大师的愿行可以说是与善导大师如出一辙，是故其证念佛三昧..

少康大师主要以身弘法，注重以实行教化净土学人，有关佛学的著述甚少，世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹，据考证为唐代唯一的往生传记。但是日本学者望月信享所著的《中国净土教理史》中认为此为讹传，不足为信。另有《净土..

(一)善导专修持名念佛宗风的影响自善导大师树立一向专称弥陀佛名的宗风以来，少康大师在浙江加以通俗化的普及，以后历代净土宗祖师教化大众都以持名念佛为主。实相念佛、观想念佛、观像念佛和持名念佛四种方法，持名念佛方法最契合末法时代的根器。九祖蕅益大师著《佛说阿弥陀经要解》，自述“后因大病..

净宗五祖少康大师(约736～805年)，唐代僧。少康大师长到七岁还不曾讲话，一日，母亲带他到灵山寺拜佛，问他：「认识佛像不?」少康大师忽出言回答：「这是释迦牟尼佛。」母亲听了甚感惊诧，知道儿子宿具善根，便令儿子出家修道。少康大师十五岁受戒于越州嘉祥寺，广诵经论。后于洛阳白马寺读善导大师西..

少康大师主要以身弘法，注重以实行教化净土学人，有关佛学的著述甚少，世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹，据考证为唐代唯一的往生传记。但是日本学者望月信享所著的《中国净土教理史》中认为此为讹传，不足为信。另有《净土..

截流大师：终日念佛，为何无法往生？人们常说，终日念佛，为何无法往生？截流大师告诉你答案！截流大师洞悉净业行人虽终日念佛，往生成就者鲜少的原因，对症投药，婆心切切。 往生未保的原因是：爱桩未拔，情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人，障往生法。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟，于生死岸头庶得解脱..

敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想*一.目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也收入了十一本之多。然而根据目前学..

附佛外道，通常用来称呼附会佛教、歪曲或篡改佛教教义和历史的宗教或学说。简单地说，附佛外道就是附会佛法歪曲佛教。一些邪教经常打着佛教的幌子来宣传邪法，这就是附佛外道。宗教界对法轮功是附佛外道早已达成共识。佛教领袖赵朴初早在1996年就指出：法轮功是一种邪教。在此之后的2001年3月19日，瑞..

自知病重喻：善导大师第一种深信所以，善导大师就强调两种深信：第一点是相信自己是罪恶生死凡夫，没有办法出离，只有死路一条。在这个前提下，你才能完全信靠阿弥陀佛的誓愿。你如果不相信自己是这样造罪、堕落、没有出离之缘的凡夫，你对阿弥陀佛的信心就没有力量。就好像一个病人，如果不知道自己病..

蕅益大师：示陆喻莲超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便;而生净土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。近世盲禅：妄谓弥陀不必念，净土不必生，儱侗□突，堕堑落坑。夫夜卧之顷，枕席不安，犹必安置;以三界火宅，而不思出离，可乎?若漫云：悟心之士，此间即寂光。何不曰：恶骂是称赞，恶打即供养，粪..

净土法门法语：阿弥陀佛帮助你作佛，是教你放下1佛在大乘教上常说，“一切众生本来是佛，本来成佛”，我们本来跟佛没有差别，现在变得这么苦，是我们自己把真我迷失了。怎么迷的？妄想分别执着让你迷的。妄想分别执着是障碍，你要知道放下；你能统统放下，你就成佛了。2因为你本来是佛，你现在有障碍，..

继空法师：法语录一、舍命为佛事，我们身为佛教徒，不能眼看佛教衰落受人轻视，宁舍生命也要令佛教光大，以正法度化众生，让世界和平，众生安乐。二、造命为平常事，古人讲：【君子有造命之学，命由我立福自求】、【祸福无门，惟人自召】，学佛人要自立命运，不求天地，以因果论为标指，破除迷信邪教之..

莲池大师答：故知二种生死，不可雷同。岂得以须陀洹与补处并？问：须陀洹七生者，分段生死也。一生补处者，唯有一分无明，一变易生死也。故圆教初地，至妙觉位，有十一生，皆约变易而论。所以《法华》有“增道损生”之说。故知二种生死，不可雷同。岂得以须陀洹与补处并？生西方者，补处甚难。下品生人..

藕益大师：一闻佛名，佛必护念通义者。诸佛慈悲。不可思议。名号功德。亦不可思议。故一闻佛名。不论有心无心。若信若否。皆成缘种。况佛度眾生。不简怨亲。恆无疲倦。苟闻佛名。佛必护念。又何疑焉。然据金刚叁论根熟菩萨為佛护念。位在别地圆住。盖约自力。必入同生性乃可护念。今仗他力。故相似位卽..

藕益大师：十念相续与临终正念是何关系又问，一念十念往生净土，何者为正， 答曰：但一念往生，住不退地，此为正也，如腊印印泥，泥坏文成（印刷的一种形式），尚不需二念，岂要十念哉。此十念并非具体十声念，实乃鞭炮的捻引子，捻引子多长无关紧要，十声、三声，二声只是作引子罢了，而一声响是在引..

一辈子与青花结缘的大师——王步王步一辈子与青花结缘，他的青花艺术成就是多方面的，既有理论上的贡献，也有工艺实践上的发明。他的分水写意技法前无古人，后无来者。王步前三十年从艺青花的经历王步青少年时期陶艺经历和成长的节点，极具极富传奇色彩和个性。王步之父王秀春，清代同治、光绪年间景德..

渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；在没有..