论存心立品
--示修持方法
◎ 印 光
学道之人, 居心立行, 必须质直中正, 不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲, 则如秤之定盘不准, 称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净, 照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘, 失之千里。展转淆讹, 莫之能止。故《楞严经》云:十方如来, 同一道故, 出离生死, 皆以直心。心言直故, 如是乃至终始地位, 中间永无诸委曲相。《书》曰:人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允执厥中。
摘自《印光法师嘉言录》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
背诵心经的方法技巧有哪些
由于现在念诵心经的人是越来越多,其中有些人就为了能够更好的修行心经,所以想要背诵心经,但背诵心经的又十分的困难,所以想要知道有没有背诵心经的方法,或者是技巧,那么针对这类的问题,下面我们一起来了解一下吧!背诵心经的方法:1:在背诵心经的时候,我们首先要做的就是先念诵心经,每天都要念..
陈柏达:改造命运的原理与方法
第一章 引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在宿命论和自由论这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为:一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果,只是白费心机。万事只要听天由命就行了,他们抱著「船到桥头自然直,今朝有酒今朝醉的态度去过日子,甚至变..
于凌波:学佛的目的及修持的方法
学佛的目的及修持的方法于凌波一、学佛的目的《妙法莲华经方便品》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世。”这“一大事因缘”是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此,释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的就是在使众生转迷成悟,离苦得乐—使众生同成佛道。而我辈众生,研究经教,诵..
五种“脸色”多有问题,食疗方法调出好气色!
一、脸色发黄:肝胆功能不佳脸色发黄是脾虚的表现,如果突然出现脸色变黄,则很可能是肝胆功能不佳的迹象,急性黄疸型肝炎、胆结石、急性胆囊炎、肝硬化、肝癌等患者常会发出上述黄色警报。推荐养肝食疗方:薏仁枸杞茶材料:薏米300克,枸杞子一把,红枣2-3颗,冰糖、水适量做法:1、将买来的薏米拣出..
为什么修持佛塔的居士都特别长寿
人们对佛塔林一直有个误解,都以为佛塔是给死去的和尚或居士用的。事实并非如此。佛塔是活着的和尚或居士自己修持的,塔代表他的法身,代表他私家修行的寺庙,是通向佛境的个人能量场。当然,和尚或居士会将自己的信物、法物放在佛塔地宫(或半地下的佛堂)里;他往生极乐时,佛塔便是他的时光隧道。当..
背部养生很重要,保养方法要记牢!
膀胱经在人体的背部,人体的五脏六腑均可在背部找到相应的对应区,如背上部对应肺和心脏,背下部对应脾、胃、肝、胆,腰部对应肾、膀胱、大肠和小肠,背部健康与否,往往赢接反映着脏腑是否正常运转。由此可见,背部是健康的晴雨表,是人体坚实的保护屏障。背部保养,贵在坚持!无论是处于生长发育期的..
徐恒志:静坐的利益与方法
静坐的利益静坐是佛法修行的一法,对于身心健康,确为有益。以世法说:年老者静坐,可以减少头痛腰痛、眼花心乱、血压高、麻痹症等疾病;年轻者静坐,可以减少欲念,静定有智,遇事不太冲动,避免与人争斗。所谓血气未充、戒之在色,血气方刚,戒之在斗,实可从静坐体得其好处。以佛法说,佛教有经律论..
徐恒志:关于佛教经论的研究方法
一、端正学习教理的态度(一)佛弟子应该研究佛教教理我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟大真理,也是一种伟大的学术,三藏十二部多至八千余卷,所说的义理广大无边,凡世间出世间的一切事物因果道理,佛法都有详尽而精辟的发挥,而且所说的理,都圆满融通,能具体反映客观..
陈柏达:改造命运的方法 第六章
改造命运的方法 第六章甲、一般的方法一、明辨善恶一切凶苦都是由恶业来的。因此要避免倒霉的事情发生就必须不造恶业,。要不造恶业则必须明辨善恶。譬如要除去心地中的恶草,先得知道恶草长成什么样子。要在心地播种良善的好花,也需先了解好花的形态和灌溉的方法。要判断善恶最好以圣贤的经典为主。例如..
陈柏达:运用心力治病的方法
◎ 修定治病的原理和方法是?(一)定心病处把心专注在身体上有病痛的部位,不出三天,一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人,所以心像王,疾病象盗贼,好比帝王所到之处,盗贼和宵小之徒,自然逃散。再者,门开的时候,风就地跑进来,门关起来时就平静无风,心攀缘外境,就好像开门,把心专注在..
中国禅学的方法
◎ 胡 适今天是最后一次讲演,黎先生刚才对我说今天功德圆满,其实不过是我的一笔旧债还清了。这次讲的是中国禅学的方法。上次本来想把中国禅宗的历史讲得更详细一点,但因限于时间,只能将普通书所没有的禅宗的来历,说了一个大概,马祖以后的宗派简直就没有工夫来讲。但不讲也不要紧,因为那些宗派的..
净土宗修持法注意事项
净土宗修持法注意事项◎ 弘 一修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云,欲生彼国者,应发菩提心。由是观之,惟求自利者,不能往生。因与佛心不相应,佛以大悲心为体故。常人谓净土宗惟是送死法门(临终乃有用)。岂知净土宗以大菩提..
值得收藏!这么多修行方法,你选哪一个?
编者按:提到修行,最先进入佛弟子脑海里的是什么?你知道有哪些适合修行的方法吗?修行,正如其名,不修不行,修了才行。修的是什么?让我们来一起看看吧!一个人为什么要修行呢?修行主要训练的是让自己意志坚定,如同制造瓷盘瓦罐,皆需经过火焙日晒,时间愈久,则愈坚固。同样的,如果我们平时能够..
四种最有效的念佛方法
四种最有效的念佛方法◎ 星 云一、要欢欢喜喜的念念佛目的在求生西方极乐,我们要臆想此去极乐世界莲华化生,不再有生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识,可以互相切磋请益,并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗?如果观想,心中的法喜越深,..
禅宗修持法
月溪禅师参禅方法始终没有正式介绍到西洋,故西洋学者对于超越经验的实在问题,亦始终无法解决。有的学者如康德之流,遂以为人的智识能力,仅能认识相对的感觉思维之世界,对于绝对的超越的本体世界,无论如何努力,终不能认识之。禅的定义普通一般对于禅字的概念,是由因到果的,就是从因位渐次修习以..
离苦的两种方法
我们在世间,一切的行为目标,就是为了离苦得乐。离苦得乐也是佛法的根本目的,我们佛教讲的慈悲就是拔苦与乐。佛法里面离苦得乐的方法有两种。即苦而离苦一个就是即苦而离苦--处在苦的环境里面,他却不会受到苦,他反而感到安乐。就像观世音菩萨照见五蕴皆空,度一切苦厄,这是《心经》所讲的。就像《..
沈家桢:随时随地可修的方法
下面是我想得到的几种随时随地可行的办法。每个人因为环境不同,兴趣不同,有人欢喜这一种办法,有人却以那一种较为适宜,所以我提出的办法,只是供各位参考而已,各位举一反三,一定可以自己想出更多更好更适合的方法,来做这种有意义的修行的实验。那几种方法呢?第一、利用各种机会安定你的心境各位..
即生觉悟的方法之一
◎ 冈波巴 我们应该借助于联系外显之色的禅定,来把显境与空性抉择为不二(东方阳熹注:即把色见声闻到的一切与自心视为不二),其后,再将一切外显之境,观如阳焰般地进行实修(把对境视为幻相,如此进行实修)。这则教授的意思是说:无论是作为器世间的山河大地、砂石瓦砾、草木森林,还是作为有情世..
消除女色诱惑的18种观想方法
消除女色诱惑的18种观想方法喻学才下面这段话就是佛亲证得来的消除女色诱惑的方法(《法华玄义》卷第四上有出世间禅有四种谓观练薰修,用来转烦恼为菩提。提到四念九想等方法 (大正藏三十三。七一九中) 但原文有些艰深,一般读者不会习惯。这里直接采用博友释果证所做的现代语体文翻译。他说,修行的..
净土法门法师开示迅速祛病消业的拜佛方法
净土法门法师开示迅速祛病消业的拜佛方法净空法师开示迅速祛病消业的拜佛方法!三个实例看看人家怎么迅速祛病消业![转贴]编者按:看到这几个案例,就算对我本人也是非常振奋的,为什么,因为我们每个学佛人都或多或少有一些疾病,虽然自己深信佛法、深信因果,并努力做功德,但总感觉身上的疾病不是那..
评论