论存心立品
--示修持方法
◎ 印 光
学道之人, 居心立行, 必须质直中正, 不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲, 则如秤之定盘不准, 称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净, 照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘, 失之千里。展转淆讹, 莫之能止。故《楞严经》云:十方如来, 同一道故, 出离生死, 皆以直心。心言直故, 如是乃至终始地位, 中间永无诸委曲相。《书》曰:人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允执厥中。
摘自《印光法师嘉言录》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
四念处的修行方法有哪些
“四念处”又称为“四念住”,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”,但是在后期佛教,四念处被窄化为“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”,在解脱烦恼的力道和效果上,减弱很..
四念处的修习方法有哪些
四念处的修习要具备是好人,能亲近具有正见的师友、常听闻佛法、具有正信、能正思维、有正念正智、能守护眼等六根、身口意三业清净等八项条件。一、身念处六根遇缘之时,则随境飘转,为善为恶,轮转不休。心念纷扰,六神无主时,修身念处是令心安住的好方法。修习有:知息出入观(安那般那)、不净观、四..
佛门中十念的修行方法是什么
佛教修行法门中的“十念法”,是思忆,忆念,不单是指念诵佛号。哪十念?一、念死:世人都不愿意念死,事实上原始佛教有公墓荒冢之上修行心性的法门,这是正统的佛法。净土宗大德印光老和尚,在他的屋子中并没有供着佛像,他只供了一个大字,就是“死”,这是学佛者要首先面对的问题,日日夜夜,念念不..
十念的方法有哪些
“所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十、三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。 若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。”“念得清楚,记得清楚,听得清楚..
简易施食方法及功德
准备一个小杯(小酒杯大的即可),装上干净的水,放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个,水换成牛奶更佳。1、先祈请佛菩萨加持:南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无..
修持十诵律的注意事项
诵经有以下几点应注意的事项:1.诵经前要将双手洗净,且不论吃素或吃荤食,诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处,避免他人在不知情的状 况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物,且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒,不宜诵经。须刷牙漱口,在通风..
方法是非常重要的!只有掌握了方法才能够走在道上
现在我们不少的人,毛病特别多。比如说,一听课、一打坐就在那里点头打瞌睡,平时觉一点不少睡,但是一到正儿八经的修行,他还是要睡觉。或者平常心烦意乱,总也收摄不回来,被妄念奴役驱使着,脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里。还有一些人,整日里浑浑噩噩、得过且过,法义不能入心,修行上不了路,内心里..
无量寿经快速记忆方法
我们在修行无量寿经的时候,时间长了我们对无量寿经的理解也就会多了,而且我们在修行的时候,长时间的坚持,慢慢的也就将无量寿经去背诵下来了,这样我们在修行的时候也是能从中学习到更多的知识的。背诵无量寿经的方法:我们要想将无量寿经背诵下来,其实不必要刻意的去背诵的,我们长时间的念诵,慢..
数息观的修学方法
首先开始调身、调息、调心,这三条是一致的。我们先调身。先端身正坐,正坐就是半跏趺或双跏趺坐。如果是半跏趺坐,把左脚放到右脚上,拉近身体就可以了。如果有人要用双跏趺坐的话呢,也可以,如果你的单跏趺,可以盘半个小时的话呢,你可以上双跏趺。在单跏趺的基础上把右腿从下面拉上来。接着就是正..
数息观的修行方法
1.坐禅诸贤,盘腿是为了在坐禅时使身体保持平衡,只有保持身体平衡才能使其早入静修。坐姿分双盘或单盘两种,双盘是把左(右)脚压在右(左)腿上,然后把右(左)脚压在左(右)腿上,两脚心向上。单盘是先屈右脚在座位上,足心向上,再把左(右)脚压在右(左)腿上。坐好以后,两手心向上,重叠于腹前,或分别放..
修习禅定的一些方法
禅宗分五家:临济、曹洞、云门、法眼、沩仰。临济宗是禅宗的一个非常主要的宗派,人称临济子孙遍天下。临济祖庭就在河北正定临济寺。这是讲禅宗的形式。从内容上讲,就是讲禅定的修法、禅的思想、禅的影响。禅宗分成了五派之后,禅宗的思想就融化到这五派里去了。这五派中的法眼、云门、沩仰三派已经失传了..
证得色蕴的方法
在止念过程中会出现初级的定,在定力不断加深的状态下,进入“体受”的感知,(体受即是:见、闻、觉、知)。这便是《观世音菩萨圆通章》中提到的,“闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆。”这时便会放下身体(达到无我),也放松了身体的每一个细胞。心中只知道“真我”(见闻觉知)的感受,空体无我,..
念诵坛经的方法有哪些
《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》,虽然经文很长,但是其中讲解了很深奥的道义。很多的人都是在念诵坛经的,那么要想掌握坛经首先要有一个念诵的方法,那么念诵坛经的方法是什么呢?我们一起看一下吧!念诵坛经的方法: 1、大家在念诵坛经的时候,不能..
学佛的目的及修持的方法!
于凌波居士著述一、学佛的目的妙法莲华经方便品云:‘诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。’这‘一大事因缘’是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此,释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的,就是在使众生转迷成悟,离苦得乐——使众生同成佛道。而我辈众生,研究经教,诵经念..
上座部的修行方法
1、粪扫衣支。又称为百纳衣或纳衣,用垃圾布等作成的衣服;2、三衣支。只穿安陀会、乌多罗僧、僧伽梨三衣,不能多,也不能少;3、常乞食支。对所施之食不生好恶之念;4、次第乞食支。不择贫富,按照次第乞食;5、一座食支。找适合自己身份的座位,坐下就餐;6、一钵食支。只能使用固定的钵,禁止使用第二容..
钟茂森:发露忏悔的方法
钟茂森:发露忏悔的方法忏悔它有多种方法,把它说出来是一种,叫做发露忏悔,你确实要把自己的过错讲出来,讲出来之后承认错误,并且向大众表态,下决心改过自新,后不再造。这是对自己一个激励的机制,很有效果,因为你敢说出来,你就有改过的诚意和决心,你说都不敢说出来,那你说你的诚意到底是不是..
准提咒修持仪轨
南謨本師釋迦牟尼佛(三称)一、忏悔(三遍)往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今对佛前求忏悔。往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切罪障皆忏悔。往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切罪根皆忏悔。二、皈依(三遍)南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨南无准提..
读心经的正确方法是什么
心经是能增智慧,能开阔心胸的一部经典,经常读诵心经不但能让人获得智慧,也能让一些人茅塞顿开,并且还能修到不少的福慧和福报,所以大家要坚持每天读诵心经。只是读诵时,要按照正确方法去读,这样读诵的心经才有效。那如何正确读诵心经呢?下面一起来看看吧!一、不求甚解:初学者读诵心经时,先不要..
除了死亡还有什么方法可以进入地狱?
古往今来既然有那么多人曾经去过天堂与地狱,那么要具备什么条件资格才能去天堂地狱呢?上天堂究竟有什么捷径?下地狱又是什么机缘?上天堂要修布施、持戒、禅定等三福行,入地狱也有三原则,入地狱的三原则为神通、业力、大愿。神通可以自由出入地狱、天堂,无所障碍。譬如佛陀的弟子神通第一的目犍连..
在家诵读僧伽吒经的方法都有什么
诵读僧伽吒经对我们的好处是很多的,经常诵读可以让我们的心态更加的平静,让我们知道这个世界的本质是什么,不会对这个世界上的东西太过于执着,并且在遇到问题的时候能够更快的冷静下来思考问题的应对方式,从而更好的决绝问题,那么这样一部经文该如何诵读呢?我们在诵经的时候安静是比较重要的,可..
评论