◎ 理 海
经常有人问:入寺应注意哪些细节,才能合乎仪则?诚然,佛门有三千威仪、八万细行来规范大众的言行,但入寺若能牢记静、敬、净三个字,自可合乎规矩、不失礼仪。
一、静
诸葛亮说:静以修身,俭以养德。 可见,静是一种修养的境界。入寺的静具体落实在轻上,包括走路轻、说话轻、做事轻、烦恼轻、自我要轻等,修行功夫的浅深于此即可略见分晓。
二、敬
寺院是清净庄严的道场,为了规范轻浮、散漫的心,入寺敬香、礼佛、诵经、用斋等都有相应的规矩。不过,规矩的形式固然重要,而保持一颗虔诚、恭敬的心则更为可贵,佛法在恭敬中求。
三、净
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教,其中自净其意是核心。所有修行方式的目的都是令自心无有垢染,净洁光明。所以,不能以游乐心、贪求心、攀比心亲近道场。若发心不清净,不懂为法而来,就失去了入寺的殊胜意义。
亲近道场者,若能谨遵以上三字,就能获得究竟实益,禅悦法喜!
摘自《清凉禅》
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
浙江青云寺免费为信众提供修行道场
浙江省丽水市青云禅寺是丽水最大的寺院,占地40多亩,位于丽水市莲都区花街村,距离市区约6公里,交通便利,青山环抱,环境幽静,殿宇辉煌,是学佛修行的清凉胜地。方丈上妙下德大和尚今行大愿------本着来自十方、回报十方的悲愿本怀,以青云禅寺为基地 ,常年为全国信众提供一个清净的修行道场。凡来..
刘元春:“三本三要”是都市佛教的发展方向
随着社会城市化发展,都市佛教的意义将越来越重要,其作用和影响也将越来越大。都市佛教能否健康地发展,关系着佛教的整体发展。那么,都市佛教未来的发展方向是什么呢?或者说,目前佛教界应该关注什么样的现实问题、建构什么样的发展模式呢?当然,与其他宗教一样,佛教界关注什么、如何发展,都必须..
将工作岗位当成修行的道场
将工作岗位当成修行的道场佛教中所说的正命与正精进,就是一个人应当从事正当合法的不伤害众生的工作来维持生活,而在自己的岗位上忠于职守,以坚定不移的意志、持续不断的努力取得进步。这样的工作和生活对居士而言就是一种敦伦尽分的修行方式,这也是修行的精髓所在。近几年来,我把我所学的佛法道理..
虚空库菩萨道场如今在哪
很多人都是知道的,一般菩萨都是有道场的,而虚空库菩萨也不是例外的。因为他也是佛教中八大菩萨之一。从虚空藏菩萨横空出世后,凌驾群雄,慈悲恒发。虚空藏菩萨摩诃萨在众多菩萨中专主智慧、财富和功德,因为尊上的功德、财富和智慧像虚空一样广阔无边,并且能持一切人世间的善恶,给众生无穷的利益,..
净土法门法师:劝人到不如法的道场,是否需负因果责任?
净土法门法师:劝人到不如法的道场,是否需负因果责任?问:底下说劝导他人至不如法的道场布施供养,是否需负因果责任?答:要负那当然,所以劝人不是个简单事情。我跟李老师十年,十年当中他的言行一致,这我们很佩服。李老师一生劝人受三皈,不劝人受五戒,不劝人出家很有道理。他劝人去受戒,他要受..
圆光观音的道场
福保佛学大词典 对“圆光观音”解释如下:【圆光观音】 (菩萨)三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品:‘或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏之意。 观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称..
圆光观音的道场是什么
福保佛学大词典 对“圆光观音”解释如下:【圆光观音】 (菩萨)三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品:‘或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏之意。常念观音观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观..
加措活佛:逆境是人间最好的道场!
加措活佛:逆境是人间最好的道场!逆境中觉醒:逆境是人间最好的道场,逆境是幸福的最佳友伴,逆境让你的灵魂深处觉醒!从悲伤中顿悟觉醒,在逆境中破茧成蝶。逆境不一定都是悲伤或者惨痛,它是每个全身心投入的过程中,哪 怕那个自己暂时感到无力应对或是每个没有结果的时刻。那个过程就像破茧成蝶,..
杨柳观音--心若是道场无处不宁静
有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛..
叶衣观音的道场
叶衣观音是观音菩萨三十三体中的一个,主要是保护众生。叶衣观音也是一切诸佛智慧所幻化的观音,所以我们多修持一些关于叶衣观音的经典是非常的好的。那你知道叶衣观音的道场是哪里吗?叶衣观音的道场是来自于三亚南山寺三十三观音堂。叶衣观音的诗赞:圆明叶衣观世音 三千威仪妙慈容神光内凝觉真澄 心..
嘎玛仁波切:欲求佛果位,牢记三要行
嘎玛仁波切:欲求佛果位,牢记三要行进入了佛门,想要让闻思修具有实义,让所修的法成为清净的正法,首先要了解“三要行”——前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次,想要实修,必须从听法开始。因此,对于听法时,应有的发心和行为,也要有所理解,才能获得真实的法义。龙钦巴大师讲过..
在道场里要懂礼仪守规矩
在道场里要尊重三宝,要懂礼仪,要守规矩。站有个站的样子,不能歪,不能斜,不能乱讲话,不能不正眼看人,说话的语气更是要注意。尤其是女众说话时柔声细语,娇啼啼的女人气特别足,不好。走起路来像杨柳一样地摆来摆去,好好的路你就好好的走,在师父这里你就规规矩矩的。不要像世间上的女人带着太多..
观辉居士:圆觉经白话解十一 如何安立道场
十一 如何安立道场于是圆觉菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈,广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊!我等今者已得开悟。若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居,修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观,以何为首?惟愿大悲,为诸大众及末世众生施大饶益。作..
《养生三要》:简洁明了的养生重点
说到养生,当代人往往都能随口说出几个保健的小技巧,譬如用艾叶泡脚、按摩涌泉穴、敲胆经等等。但是问他们这些操作方法,具体保养的是什么内容,往往许多人答不上来。这实际上也是当代养生的一个误区:我们太过沉迷于养生之术而忽略了养生之道;我们掌握了很多养生技巧,却不知道这些技巧的目的是什么..
一日禅|最亲近的人往往坑你最苦
身边亲近的人对我们的妨害,我们往往无法察觉。那就如味道甘冽的慢性毒药,逐渐侵蚀入骨髓,一点一点引我们到堕落的深渊,直至回天乏力。更可怕的是,最亲近的人在妨害我们的时候,总是出自于一种主观善意的立场,我们不好逃避,不能苛责。因为里面总是饱含了最为赤诚、最为温柔的情感,是最打动人心的..
陈兵:学佛三要
学佛与研究佛学不一样,我的职业是研究佛学。虽然学佛有三十多年了,但是没有学好,所以不能指导别人。我只能提供学习的一些心得,供大家参考。我所讲的学佛三要,是根据宗喀巴大师的观点。宗喀巴大师把佛法最重要的东西归结为三根本,他有一个偈颂:道之主要三根本,有哪三根本呢?首先是出离心,然后..
夫妻是最深远的修行,家才是极好的道场!
夫妻就像两扇门。《易经》:一阴一阳之谓道。阴阳,代表男女。阴阳也代表天地,阳为天,阴为地。在家庭天地里,伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳,月代表阴,日月合在一起为明,如果阴阳不合就不明。所以,夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。两扇大门,支撑一个门户;男女两人,组合一个家庭。壹《易..
智慧法语:佛说其实修行无处不在 浑身都是道场
编者按:道场是什么?你知道四大菩萨的道场吗?你的道场在哪里?请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》,慈悲喜舍是道场,其实我们一言一行、时时处处都是道场。慈是道场,等众生故。悲是道场,忍疲苦故。喜是道场,悦乐法故。舍是道场,憎爱断故。--《维摩诘所说经 菩萨品》【注释】众生平等,善待身边的..
家庭即是道场,生活是作佛事
净慧家庭,是人在一生中学习、工作与生活的基础,所谓成家立业。如果不把家庭当作道场,修行人的修行就无法落实。《维摩经》上讲:烦恼是道场,知如实故;诸众生是道场,知无我故;一切法是道场,知空寂故。所以家庭是道场,也是佛法的应有之义。佛法的修行,应该覆盖生活的方方面面。如果有一个地方不是..
家庭也是道场
净慧法师各位道友:在石家庄这座省会城市,一连七天举办禅修活动是不是第一次,我不是很清楚。不过,我自己在这里主持都市禅堂的禅修活动,一连七天,这还是第一次。七天当中,也同各位分享了一些佛法与修行的内容。参加活动的绝大多数都是在家居士,所以在共修活动中的佛法分享,往往是以居士的修行为..
评论