
就律宗而言,并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律,是一切修行的基础。不论修学哪个宗派,不论在家或出家修行,都应以戒为基础。由戒生定,由定发慧,由慧成就解脱。
但我们要知道,戒律固然重要,却不是一切。“八正道”为修学佛法的常道。其中,正命、正业、正语即属戒的内容,但不能涵盖全部。

戒律在中国形成独立宗派,是汉传佛教的一个特色。但是,如果仅仅持戒,却不修习止观,不具足正见,只能得到“人天果报”,使你来生继续做人或生天,却无法成就最终的解脱。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
怎样修律宗
律宗就是专门持戒,靠持戒的功德成就道来业。佛陀规定的戒律有两大类;止持,行持。止持:就是诸恶莫作,凡是佛陀规定不许做的恶事都坚决不做。行持:就是众善奉行,凡是佛陀要求做到的善事都尽力去做。但戒律又有开,遮,持,犯四种情况。以自私或嗔恚而造作都是犯戒,是不可忏悔的,决定恶报不轻。遮..
律宗的发展历史是什么
相传释迦在世时,为约束僧众,制订了各种戒律。第一次佛教结集时,由优婆离诵出律藏。其后因佛教各派对戒律的理解不尽一致,所传戒律也有所不同。据《僧史》记载,中国汉地翻译戒律和实行受戒,始于三国魏嘉平(249~254)中。时中印度昙柯迦罗来洛阳,见中国僧人只落发而未受戒,即译出《摩诃僧祗部戒本..
律宗的戒律严格吗
说到“律”字,大多数人都会联想到法律、约束、规范等词汇,而以“律”为名的律宗也因此给人留下戒律森严、与世隔绝的印象。然而真正的律宗是否如想象一般严格刻板呢?它的创立又有着怎样的传奇故事呢?当我们踏入净业寺这座律宗祖庭,求教净业寺当家师圆源法师时,从他的口中,见到了一个因地制宜、积极..
净宗、禅宗、律宗、密宗的区别是什么
释迦牟尼佛说法四十九年,谈经三百余回,所说的言教结集为三藏十二部经典。佛经之多浩如烟海,由于中国佛教宗派繁多而且各有殊异,学佛的人们不知从何入手,更不知依归何宗何派才是究竟解脱之道。那么佛教里这么多的宗派和思想,难道都是究竟之道吗?如果各种不同的思想和各自不同的法则都是成佛之道的..
禅宗和律宗有什么区别
1、创始人禅宗传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。律宗实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。2、发源地禅宗祖庭为嵩山少林寺;律宗发源地为陕复西西安净业寺。3、主要经书禅宗:《六祖坛经》《五灯会元..
律宗如何修行
中国八大宗派都有很多修行法门,而且都是相互联系的,以律宗而言,并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统,戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派,不论是在家或出家修行,都要以戒为基础,正所谓“万丈高楼平地起”。在声闻乘里有戒、定、慧、解脱、解脱之见,戒是最为关键的基础,由戒生定,由定发..
如今哪个寺院是律宗的
佛教一开始是不分宗派的,分宗是为了一门精进,而有的宗派是所zhidao有佛法的基础,律宗即是如此。不管是参禅还是学密,又或是念佛求生净土,都应该严持戒律,才能更容内易、更快的取得成就。而律宗比其它宗派对戒律研究的更深入,更细致。台湾的果清律师是律宗大德,其主持的正觉精舍是律宗,但容也念..
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦佛究竟是怎样的关系?
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而..
阿罗汉和辟支佛是怎样的?
阿罗汉、辟支佛一、 阿罗汉闻声而开悟释尊成道之后,便前往波罗奈国的鹿野苑,向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理,五人听后,从而证得了「阿罗汉果」。其后还有很多佛弟子成了阿罗汉,因为他们都是听了佛陀说法的音声,修行而悟道的,所以叫做「声闻」。修学方法当我们明白了四圣谛的道理,确信在六道轮..
开悟之后,为什么需要授记
学佛的人都知道,学佛修行开悟之后,是需要有人帮你“授记”的,如禅宗的六祖慧能听闻《金刚经》而悟道,也就是说,那个时候的他已经开悟了,只是没有人给他“授记”而已。因此,他后来才到黄梅山给五祖弘忍“授记”。其实不仅是需要“授记”,就算是聪慧如佛祖释伽牟尼,也需要有人帮他“授记”,佛..
程叔彪:无门直指 第四十节 开悟
第四十节 开悟《圆觉经》载:普眼菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊!愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次。云何思惟,云何住持,众生未悟,作何方便;普令开悟。世尊!若彼众生,无正方便,及正思惟,闻佛如来说此三昧,心生迷闷,即於圆觉不..
石头希迁禅师是怎样参禅的
希迁先在曹溪门下受了熏陶,已有所证悟。当他初到青原山和行思见面时,行思问他从曹溪那里带来了什么,他说,未到曹溪以前,原未曾失落过什么。行思再问,那么为什么要到曹溪去,他就说,若不到曹溪,怎知不失。在这番简短的问答里,可以想见希迁直下承当,自信之切。后来希迁亦常以此旨接引门下,如慧..
石头希迁禅师的开悟
一天,他对马祖道一大师说:“像这样呆下去,不如请师父给弟子另指示一位大师,也许还有希望。”马祖道一大师听完后,说:“离此地七百里,有一位称为南岳石头的禅师,如果你到他那里,一定能有一个好的结果。”灵默禅师于是便辞别马祖道一大师,来到了石头希迁禅师的法堂,心里的想法是:“见面以后,..
开悟之后究竟是什么样子(文白对照)
开悟之后究竟是什么样子译文来信所说的念佛三昧,说起来容易,要想得到实在是难上加难,只管收摄心念恳切念佛,久而久之也许能够证得。即使不能证得,有真信心、恳切愿收摄心念念佛的功德,也必定可以承蒙阿弥陀佛接引,带业往生。事一心不乱,如果按照蕅益大师的分析,尚且不是现在的修行人能够证得的,何况理一..
读心经多少遍能开悟
每个人的悟性是不同的,对心经的感悟也是不同的,所以读心经多少遍能够开悟这个是要因人而异,但只要我们是用心的去修行心经,那么就会知道心经中讲解了哪些内容,长时间如此就能够开悟。为了念诵心经的功效更好师兄在念诵的时候就是要知道正确念诵心经的方法是什么。1、不求甚解------------就是初学..
读心经多少遍可以开悟
大家都知道念诵心经能开悟,但是凡人很难到达这样的境界。但是我们念诵心经,能深入经文的意思,可以自己的心逐渐清明,当你读的次数越多的话,对心经的感悟就会有更多,也许有一刻突然就能开悟了。般若是发掘实相,解脱生死的一种最完善的工具和方法,我们不想求证实相,解脱生死则罢,如果要的话,那..
施药观音的形象是怎样的
施药观音是三十三观音相之一, 右手撑颊,倚于膝上。手持药草,把药施予病人,消除痛苦,除苦施乐,故得此名,施药观音也称为施乐观音。施乐观音是“天人大丈夫,能施众生乐。” 以四无量心平等利益一切众生故, 救灾救难,巡声救苦,所到之处,施人安康,普成吉祥的象征,有无限拔苦施乐,福利他人的..
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话
这是佛陀开悟时,悟到的第一句话释迦牟尼佛在菩提树下悟道,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。”这就告诉我们,所有的一切生命,不仅是人道的众生,哪怕是蜎飞蝡动等最微细的昆虫,都具有如来的智慧、如来的德相——三十二相、八十随形好。就好像一..
华方田:说律宗
说律宗(华方田)律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山,因而此宗又称南山律宗,或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《四分律》,故亦称四分律宗。一、理论渊源从佛教典籍上说,戒律是经、律、论三藏之一。从佛教教义上说,戒律又是戒、定、慧三..
华方田:中国佛教宗派——律宗
中国佛教宗派律宗华方田律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山,因而此宗又称南山律宗,或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《四分律》,故亦称四分律宗。一、理论渊源从佛教典籍上说,戒律是经、律、论三藏之一。从佛教教义上说,戒律又是戒、..
评论