问:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之食肉,论理是应该,何以食它肉之人,说是有罪。(黄春暖)
李炳南答:造罪恶,堕畜生,是一因一果,未爽酬报。若杀之食其肉,是另造一因,彼既有因果,此岂无因果乎?兹举一例明之,人犯法律,判罪送监执行,此是一罪一科,若有无干之人,至监向囚犯施以暴行,试问此无干之人,有罪与否?
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
食素让你成为令人欢喜之人
食素让你成为令人欢喜之人所谓鹤发童颜,一般是形容道行深厚的老者,但这些道行深厚的人,大多数也都是些终身茹素禁荤长于养生的典型。素食的确可以美容养颜,这是许多人都有所耳闻的。但是究其原委恐怕就很少有人能说得清了,素食与美容养颜在我们这个充满靓男美女的时代,其实是一个非常大非常值得研..
人死后神识也会随之死亡吗?
人死后神识也会随之死亡吗?人死后会发生什么?【经典介绍】《佛说处处经》,后汉安息国沙门安世高译,为佛教传入中国早期翻译的一部经典,里面叙述多种事项,蕅益法师认为:“似律中杂杂因缘。”体裁类似于《佛说四十二章经》,但每段互相之间没有明确的关联。【经典原文】佛言:昔一人往难比丘言:“..
骇人听闻,现世轮回人变畜生
骇人听闻,现世轮回人变畜生一、东汉灵帝时期,江夏有一个人姓黄,他的母亲在洗澡时,忽然变成了一只癞头鼋,人们就把它放在深水里,有时它还会浮到水面来。当初黄某母亲洗澡之时,头发上还插了一根银钗,变成癞头鼋后,那根银钗一直还在头上。(以上一则,出自《后汉书·五行志》)二、魏文帝黄初年间,..
“不杀生”死后可生天道
在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前,曾有一次,转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个庞大的身躯,一双可怕的大眼晴,假如有人惹它,它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的,即使不被瞪死,只要它嘘一口气,也会使人致死。因此,它伤害过许多生命。但有一次,它被一位修道者降服了。修道者用佛法降伏它,彼此..
心累之人要学会微笑 人生便会更美好
心累之人要学会微笑 人生便会更美好一个人最大的劳累莫过于心累,心累之人要学会微笑,出门一笑,海阔天空。要肯定自己,接纳自己,欣赏自己,喜欢自己,追求完美的同时,容纳自己的不足与毛病。一个人只有欣赏自己,才能对自己有信心。心累了,请把心里的事放下。说到底,再累也不要让自己心累,轻装上阵,人生会更..
常敏法师微开示:我父亲死后,我们给他念了二十四,,
常敏法师微开示:我父亲死后,我们给他念了二十四,,问:我父亲死后,我们给他念了二十四小时的佛,还诵《地藏经》,他能往生吗?还有我们怎么知道我们已经往生了?答:你父亲有没有往生,只有他和阿弥陀佛知道。如人饮水,冷暖自知。我们念佛往生净土也是这样。我们心中有没有南无阿弥陀佛的信心,只..
寂静法师:死后你的坟墓与你有关吗?
寂静法师:死后你的坟墓与你有关吗?我们人不可能永远都在,那最后我们要归到何处?自己给自己定一个寿命,觉得可以活多久? 死亡是一件非常痛苦的事情,不管我们念了博士还是赚了十几个亿,在死的时候都将百分百全部归于零,都会有无量的痛苦加注在你身上。所以,我们一下就洞察到了,在死亡的那一刻,..
学佛之人对于成功应有的观念
成功应有的观念,每个人都希望自己的学业能成功,事业能成功,做人能成功,什么都能成功。但是成功先要建立一个好的观念,你没有好的思想观念,差之毫厘 缪以千里,想要成功,这不是妄想就能成功的,那么成功的观念是什么呢?有四点:第一点只问耕耘不问收获,就是你无论是做事业、读书,你只要用心用..
净土法门法师:佛为调御丈夫,又说佛不度无缘之人,请问二者是否矛盾?
净土法门法师:佛为调御丈夫,又说佛不度无缘之人,请问二者是否矛盾?问:佛为调御丈夫,又说佛不度无缘之人,请问二者是否矛盾?答:不矛盾。什么叫无缘?他不接受,佛很乐意帮助他,但是他不能接受,这叫无缘。他说「我很想接受」,是很想接受,我也相信他有这个心,但是他有业障,业障障住他不能接受..
观辉居士:楞严经白话解卷第十六 第四十七章 鬼变畜生 畜复成人
第四十七章 鬼变畜生 畜复成人内容提要:贪心俱成鬼道,酬完鬼道宿债生畜生道,酬毕畜生道宿债复归人道。这些人,都是由于他们无始来颠倒妄想,相生相杀。不遇如来,不闻正法,受尘劳扰乱,为烦恼缚缠,生灭轮转不已。这等人称为可怜悯者。一 贪心俱成鬼道原文复次阿难。是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸..
观辉居士:第十六卷 第四十七章 鬼变畜生 畜复成人
楞严经白话解 第十六卷 第四十七章 鬼变畜生 畜复成人内容提要:贪心俱成鬼道,酬完鬼道宿债生畜生道,酬毕畜生道宿债复归人道。这些人,都是由于他们无始来颠倒妄想,相生相杀。不遇如来,不闻正法,受尘劳扰乱,为烦恼缚缠,生灭轮转不已。这等人称为可怜悯者。一贪心俱成鬼道原文复次阿难。是诸众生..
吃素之人可以吃鸡蛋吗?
吃素之人可以吃鸡蛋吗? 鸡卵吃素之人不可食,以有生机故。即无生机,亦不可食,以有毒质故也。有谓无雄鸡之地,卵无生机,此地甚少。昔一人好食鸡蛋,久则腹中余毒,生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病,张仲景令煮蒜食之,则吐出许多鸡子,及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食,食则无法可治。可知鸡卵之..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
智慧法语:佛说这类人死后会变成飞仙鬼王罗刹
【经典原文】情少想多,轻举非远,即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹,游于四天,所去无碍。其中若有善愿善心,护持我法;或护禁戒,随持戒人;或护神咒,随持咒者;或护禅定,保绥法忍;是等亲住如来座下。--《楞严经》【经文解释】情少想多:怎么叫个情呢?说是有情无情,同圆种智。什么叫有情..
智慧法语:死后还能投生为人的条件是啥?佛告诉你
【经典原文】情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪,情幽斯钝。--《楞严经》【经文解释】如果你九想一情,就会往上升;如果九情一想,就一定堕地狱去。现在,情想均等,不飞不坠,生于人间:有五分的情、五分的想,这情想平均了,也不会飞到天上去做天仙,也不会堕到地狱去做饿鬼。那么到什么地方去..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
智慧法语:佛说这几类人死后必能升天
纯想即飞,必生天上【经典原文】纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛、一切净土,随愿往生。--《楞严经》【经文解释】纯想即飞:纯想,就是没有情,单单有这一个想。这个情,是属阴的;这个想,就属阳的。怎么叫纯想呢?就是专一了,就是一个想,没有旁的念头,也就..
告诉你死后的世界,请珍爱生命
告诉你死后的世界,请珍爱生命关于死亡,我们知道得太少;关于死亡,我们猜测得太多。清凉师兄的这个个案是一个关注心灵成长的人,她有几年的时间,一直都非常喜欢心灵读物,也听过大量的演讲,不知道她是从哪里来的观念,认为只要相信没有地狱,地狱就是不存在的,只要相信没有地狱,就不会下地狱,她..
圆瑛法师:念佛之人不可愿来生,但求往生极乐世界
卍念佛莫求福报第六世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再..
你一定要看:这三件事决定了人死后最终的去向
信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理,称为往生净土三资粮。资粮者,譬如远行,一者须要资财,二者须要粮食,若缺此二事,绝对难以到达,于此三种资粮中,又有带带关系,先由信生愿,由愿生行;若信不具,则愿与行皆无从成立。现在深入而论之,信仰者应具足四种信心:一者..
评论