
1、莲华部心印:双手内缚,右手拇指伸直。
2、圣观音手印:双手外敷,两拇指并竖,两食指竖起稍微弯曲如莲叶状,此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。
3、观自在菩萨手印:出自《理趣经》四段,即双手各作金刚拳,左拳仰按于左乳附近,右拳覆,伸出小指,以指端把左手五指,从小指开始逐一打开。继之在左掌中用右小指抓三次,先是中指,而后无名指,最后是小指。左手表示众生界,手指逐一开启,表示打开众生心莲之意。

4、金刚法菩萨手印(成身会):观世音菩萨在金刚界中,即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印,即左手持莲花,右手持一瓣开敷势。
5、金刚法菩萨手印(三昧耶会):此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印,结法为外缚,两拇指并立,两食指屈如莲花。
6、金刚法菩萨手印(四印会):此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚,中指伸如莲花形。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
林崇安:西藏白教大手印的禅观方法
西藏白教大手印的禅观方法林崇安一、传承西藏佛教有四大教派:宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)及格鲁派(黄教)。白教有两大系统,一个系统是由藏人马尔巴(1012)赴印向那洛巴、麦止巴等人学习大手印等法之后所创立,经由其弟子密勒日巴(1040)及其再传弟子刚波巴(1079)所弘开,此系统称做达波噶..
林崇安:西藏大手印的思想
一、前言大手印在西藏佛学中占有显著的地位。西藏佛教有四大宗派:宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派。这四派都有有关大手印的教导,其见解并不完全相同。对大手印的字面意义,阿逸多法自在所着的《俱生契合深导了义海心要》有下列的看法:大,指1了证法性即自解脱、2彼上更无可觅善可为法身、3界智双融..
孔雀明王手印
孔雀明王手印:两手内缚,左右拇指、小指直竖各相拄。大拇指和小拇指直竖相对,其余左右手指内相叉并将指头埋于掌内,第二节关节隆起形如屋脊状,右手食指为第一节。手掌之间留2-3cm缝隙。 修法说明:平时可尽量多持诵其心咒,越多越好;在每日功课的专门修持中,请上座(单盘,双盘乃至跪坐皆可)修持,..
一滴观音泪,绿度母的传说
绿度母在藏传佛教中是观世音菩萨的化身,全称圣救度佛母。古代佛教中的二十一度母、五百度母等皆为观世音菩萨之化身,而绿度母是所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德。绿度母以救人脱离灾难著称,藏传佛教中的救八难职责为绿度母所独有,所以又称为救八难度母。相传,白度母和绿度母是观音菩..
泷见观音的典故有什么
泷见观音是三十三观音相之一,观音在高山倚岩而坐,低首凝视流泉飞瀑,又名飞瀑观音,因坐于岩上观望瀑布故得此名。传后唐时期某年,嘉兴县遭受旱灾,地面龟裂,庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒,老母亲常年卧病在床,胡农夫与人争挖野菜,被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖,坐在临瀑布..
泷见观音的典故是什么
古代嘉兴县一农夫创田时挖出一尊一尺半长观音菩萨像,这尊观音像由碧色琉璃瓦质凋成,工艺精美,因此尊观音像得自田泷之间,所以称其为泷见观音。民间人士总喜爱将观音与水相连在一起,水澄澈不断流动,人一天不可缺,同时水代表智慧。泷见观音为较早出现之观音,其法相倍受历代文人喜欢谈论,争相挥毫..
何为泷见观音
泷见观音是三十三观音相之一,观音在高山倚岩而坐,低首凝视流泉飞瀑,又名飞瀑观音,因坐于岩上观望瀑布故得此名。传后唐时期某年,嘉兴县遭受旱灾,地面龟裂,庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒,老母亲常年卧病在床,胡农夫与人争挖野菜,被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖,坐在临瀑布..
如何了解泷见观音
泷见观音百是三十三观音相之一,观音在高山倚岩而坐,低首凝视流泉飞瀑,又名飞瀑观音,因坐于岩上观望瀑布故得此度名。传后唐时期某年,嘉兴县遭受旱灾,问地面龟裂,庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒,老母亲常年卧病在床,答胡农夫与人争挖野菜,被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖,坐..
泷见观音的详细介绍
〝泷见观音〞在三十三观音中位列第八尊。〝应身相〞为泷见观音的〝化身相〞既是〝大自在天身〞!《普门品》曰:「应以大自在天身得度者,观世音菩萨即现大自在天身而为说法。」泷见观音又名飞瀑观音,坐于岩上观望瀑布故得此名。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布,又名「观瀑观音」或「飞瀑观音」。〝..
三十三观音之二十二的琉璃观音
琉璃观音,三十三观音之一,又称高王观音、香王观音。高王观世音所谓此菩萨能救诸苦厄。临危急时若诵此经满一千遍,则可得不可思议之加持、护佑力。琉璃,纯净无染;可以说的上是佛教瑰宝,又是佛教“七宝”之一,因其“火里来,水里去。”的手工艺特点,佛教认为琉璃是千年修行境界的化身,琉璃象征着..
泷见观音的寓意是什么
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮,瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。泷见观音 (大自在天身)在高山倚岩而坐,眺望流泉飞瀑,表《普门品》中“假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池”,故泷见观音有称“ 火坑变成池之身” ..
琉璃观音的典故
典故:此尊流传源由,乃出自于《法苑珠林》卷十七之记载,其云:「北燕天平年间,直隶定州居士孙敬德,曾恭塑一尊观音像,朝夕礼敬。信奉至为虔诚。后为劫贼陷害,被捕入狱。备受毒刑,生不如死。最惨的是,他虽据理力争,极力辩解,但官府不但不予采信,反将他判处死刑。即将处斩。孙敬德蒙受不白之冤..
琉璃观音介绍
三十三观音之一。又称高王观音,香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄,临危急时若诵此经满一千遍,则可变死者成活人。琉璃观音又称氽来观音,是观音菩萨三十三 应化身之一。相传一峰和尚得到观音菩萨点化后,便云游四海,宣扬佛法。有一次,他来到东海之滨,正想找一块奇石雕刻观音宝像,却见海..
三十三观音之琉璃观音的由来
琉璃观音是三十三观音之一,另称为高王观音或者香王观音,传说北魏天平年间,定州孙敬德在戍守边疆时造立观世音菩萨像,时时供奉。后来孙敬德被夷狄俘虏,处以极刑的前夜梦见一沙门,教诵观世音就生经。等到上刑场时,已经诵满千遍。侩子手三次换刀,刀均折断,皮肉不损,行刑官感到奇怪,免其死。梦中..
泷见观音的民间故事有什么
菩萨号圆通。降生七宝林。千手千眼妙真容。端坐普陀宫。杨柳枝头甘露洒。普滋法界熏蒙。千层浪头显神通。光降道场中。观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。三十二应周尘刹百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒。手内杨柳不计秋。千处祈求千处应。苦海常作度人舟。泷见观音的传说:古代嘉兴县一农夫创田时挖出一..
琉璃观音的愿力
三十三观音之一。又称高王观音,香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄,临危急时若诵此经满一千遍,则可变死者成活人。琉璃观音又称氽来观音,是观音菩萨三十三应化身之一。相传一峰和尚得到观音菩萨点化后,便云游四海,宣扬佛法。有一次,他来到东海之滨,正想找一块奇石雕刻观音宝像,却见海浪..
泷见观音的来历是什么
泷见观音是三十三观音相之一,观音在高山倚岩而坐,低首凝视流泉飞瀑,又名飞瀑观音,因坐于岩上观望瀑布故得此名。传后唐时期某年,嘉兴县遭受旱灾,地面龟裂,庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒,老母亲常年卧病在床,胡农夫与人争挖野菜,被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖,坐在临瀑布..
泷见观音的简介
泷,湍急的瀑布,泷泷之水声。寓意芸芸众生如堕火坑,观音威神之力犹似瀑布,能在倾刻间,将火坑化作莲池。《法华经·普门品》中记载:如果有人被陷害而被推入火坑中,此时只要念观音的经文,就可以将火坑变成池塘。故泷见观音又称“现火坑变成池之身”。此尊观音常显现于田泷之间第八像观瀑布观音,画..
三十三观音之二十二的琉璃观音
琉璃观音,三十三观音之一,又称高王观音、香王观音。高王观世音所谓此菩萨能救诸苦厄。临危急时若诵此经满一千遍,则可得不可思议之加持、护佑力。琉璃,纯净无染;可以说的上是佛教瑰宝,又是佛教“七宝”之一,因其“火里来,水里去。”的手工艺特点,佛教认为琉璃是千年修行境界的化身,琉璃象征着..
泷见观音的详细介绍
〝泷见观音〞在三十三观音中位列第八尊。〝应身相〞为泷见观音的〝化身相〞既是〝大自在天身〞!《普门品》曰:「应以大自在天身得度者,观世音菩萨即现大自在天身而为说法。」泷见观音又名飞瀑观音,坐于岩上观望瀑布故得此名。泷见观音因其像坐在岩石上观赏瀑布,又名「观瀑观音」或「飞瀑观音」。〝..
评论