「施药观音」本来称为「施乐观音」,因其为众生消除苦痛,谋取快乐而得名,后来才演变成为「施药观音」。有某些书籍上还是用「施乐观音」这个名字。以慈悲欢喜心而施,施与「财物、智慧、体力」等福利给他人,为他人等造福,给自己累积福德。〝施〞这个字,它代表「给与、施捨」,〝施〞可破除吝啬、贪心,免除来世贫困。施有:「财施、法施、无畏施」。

一、「财施」:对三宝供养布施,对贫穷人施与物资,惠人利群,能援引招来幸福之果报。
二、「法施」:向人宣说正法,得功德利益。
三、「无畏施」:救度众生袪除种种恐怖,利群益众。

财施、法施、无畏施并称为三施。『佛说:财施可得财富。法施得聪明智慧。无畏施可以得健康长寿。』随喜不求回报的布施,增长福慧。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
卧莲观音的故事感应
洪武年间,在金陵城的北江边,有一座观音寺香火鼎盛,香客如云。里面供奉了一尊全身镶嵌和披挂着各种金银宝石的观世音菩萨像,大大小小约有千件,故也被人称作千宝菩萨神像。不料,在一个月黑风高的夜晚,一伙盗贼盗走了菩萨宝像。盗贼们的目的很简单,就是想得到镶嵌在菩萨身上的千件金银宝物。他们把..
卧莲观音的形象
那般国家犹如大家庭,每个家庭的成员能像“莲卧观音”,寄语菩提之航,可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现“小王身”,为人间的国王说法,令其成就,圆满无碍。据如此说,此尊菩萨乃身着华服,胸前佩有璎珞,肘臂钏鐶以严饰,双手合掌,盘坐于莲花上。卧莲观音又称莲卧观音,因坐卧于莲花上而得..
卧莲观音及各个观音的寓意
杨柳观音:又名圣观音,右手拿杨柳,左手纯瓶,坐在岩石上,相传中州民风已逝,被怒号了,天下干旱,观音来点化众生,现出原形把玉净瓶中的柳枝沾上甘露撒四野,一下下了大雨,解干旱所以杨柳观音代表着宽恕和仁爱。龙头观音:一般是踩观音脚龙头的怪物像,龙的头的怪物,这是一种给被观音降伏的东海人界..
卧莲观音的起源是什么
传说佛陀一降世就行七步,而且每踏一步就有一朵莲花涌现于佛陀足底。佛经上形容极乐世界长满莲花,诸佛菩萨多以莲花为座。观世音菩萨以行愿为主,其莲华喻洁白美丽,引用儒家学说的“莲花出淤泥而不染”,也正是这个意义。要知道在佛教观念,〝花〞字有庸俗感,因此〝花〞即以〝华〞字来代替,所以〝莲..
卧莲观音的由来故事
莲卧观音,寄予菩提之航,可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现"小王身”,令其成就,圆满无碍。相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物,便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心向佛,但身有怪疾,就是每天睡不着觉,得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像,并将-块石荷叶雕成莲..
卧莲观音的简单介绍
为三十三观音之一。乃趺坐合掌于池中莲花之观音。唐王勃在《观佛迹寺诗》中有“莲座神容俨,松崖圣迹余”之句。凡欲念佛往生弥陀净土之人,皆在莲花内生、此合掌趺坐于池中莲花之观音,是要以身示范,导人从善,得生净土之意。观音像在被盗贼行窃的时候不幸损坏,底座之莲台不知去向,潘商人便制作了另..
卧莲观音的心性
观音的心性柔和,仪态端正,世事相通,永保平安,消除灾厄远离祸端大慈大悲遍度众生,是救难救难的化身,据《大佛顶首楞严经妙心疏》记载,世间的玉观音相,都不是本相,而是观世音的应身,观世音的应身有三十二数和三十三数,在民间被称为三十三观音的化身,玉雕观音也多以三十三为造像标准,这三十..
卧莲观音的故事
观音像在被盗贼行窃的时候不幸损坏,底座之莲台不知去向,潘商人便制作了另一个莲台,然而观音像仍是不能坐于莲花之上,只能躺卧,村里的人便只能按如此形态供奉,这就是我国卧莲观音的由来。潘商人平时本就乐善好施,无奈总被头疼病折磨,四处求医都没只好,可自从安置好了观音像后,头痛之病便好了。..
卧莲观音的修行姿势
菩萨坐卧于莲华之上,莲华出污泥而不染,圣洁之标准,表示观世音菩萨如莲华清淨,也象徵众生本来就有如莲华之“心莲”、”自性清淨”,处五浊恶世,生死轮回之中,无所染。在《普门品》中,“应以小王身得度者 观世音菩萨即现小王身而为说法”莲卧观音(天大将军身)双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观..
灭谛和道谛的功德
远离二障,即无二的功德;例如从初地到十地的每一地,上地比下地远离的烦恼障和所知障二障的程度是不一样的,远离烦恼障和所知障两种障碍就叫“无二”的功德。远离实执的妄想,即无妄想的功德。具备无念、无二、无妄想这三种功德,即灭谛。 无漏道谛的智慧,获得二障清净的灭谛的因和与垢染执相相违的..
念毗卢遮那功德是不是比念阿弥陀佛功德还大?
答:不是。如果学密宗,你就按照密宗的传承修你的本尊法;如果学净土宗,“十方三世佛,阿弥陀第一”,一切诸佛光明不能相比,十方诸佛皆赞叹阿弥陀佛名号功德。就学密宗来讲,有没有说称念毗卢遮那佛名号能往生他的净土呢?没听说。阿弥陀佛是以名号度众生的佛,你只要念佛,依他的本愿,光明保证摄取,..
毗卢遮那佛心咒的功德利益
毗卢遮那佛咒的功德利益此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说,行者虽有诸佛不忏之重罪,如能诚心发露忏悔,如法念诵,亦能消灭,命终随愿往生密严净土,或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒》,原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》,亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》。光明真言——毗卢遮那佛大灌顶光真言,日..
龙尊王佛的功德利益
佛告诸菩萨言。福多于彼是时。何况称于普见佛名(注:文殊师利成佛之时名为普见)。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。..
北辰妙见菩萨的名号功德
时光流逝,密法在中华大地的流传过程中,由于各种因素,逐渐失传,有的流入道教,有的隐入山林……而系统的传承以及法流,主要在东密。起初我以为持咒、观想、结手印便是修密法,后来接触了东密的成就阿阇梨,方知这还是外法,内法有诸多不共口诀,还有让自己融入法脉的传承中,会得到历代法流的加持。..
马郎妇观音的传说
传说唐宪宗元和十二年(817年),观音菩萨欲化陕右,故化为一个美女,来到陕右地区劝化。陕右之人突见有一美女来到,皆为她的绰约风韵所倾倒,纷纷前来送礼,欲与之结成婚姻。化作美女的观世音菩萨对众人说:“我已到了婚配的年龄,也想找位称心如意的郎君。只是求婚的人太多了,我只好出道题目,谁最终..
马郎妇观音的故事
〝马郎妇观音〞在三十三观音中位列第二十八尊。〝应身相〞为马郎妇观音的〝化身相〞是〝妇女身和乾闼婆身〞的示现。传说唐宪宗元和十二年(817年),观音菩萨欲化陕右,故化为一个美女,来到陕右地区劝化。陕右之人突见有一美女来到,皆为她的绰约风韵所倾倒,纷纷前来送礼,欲与之结成婚姻。化作美女的..
弥勒菩萨的功德利益
一个人若能够经常持诵佛教经典或者念佛诸佛菩萨的名号,就能够获得不可思议的功德。为了让弟子们能够生起对读诵经典和念诸佛菩萨名号的信心,佛陀在各种经典中都向弟子们讲述持诵经典和诸佛菩萨名号的功德。佛陀在《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》(以下简称《弥勒上生经》)中用了很大的篇幅讲述了持诵《..
摩利支天菩萨功德
日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦..
马郎妇观音的介绍
〝马郎妇观音〞在三十三观音中位列第二十八尊。〝应身相〞为马郎妇观音的〝化身相〞是〝妇女身和乾闼婆身〞的示现。《普门品》曰:「应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。..
马郎妇观音的由来
话说观音菩萨来到东海之滨,她之所以会来这里,是因为她慧耳闻得这里的人们身居化外,不知礼仪,与禽兽无异,决心用佛法的三宝教化他们。到了东海一看,果然如此。于是,观音菩萨化作一个渔妇的模样,生得非常美丽,穿着蓝布衣裙,依然赤着双脚,手中提着一只鱼篮,里面放着几条鲜活的鱼,入市卖鱼。那..
评论