达真堪布:喝酒、吸烟有什么过患?修行人喝酒、吸烟有开许的时候吗?
喝酒、吸烟的过患特别多、特别大,喝酒的人不是佛的弟子,哪怕喝一滴酒都不是佛的弟子。为什么呢?喝酒容易混乱,容易引起其它的恶念,容易造业、生烦恼,佛在经中讲得非常严格。吸烟也有很多过患,一切善神护法都不会护持吸烟的人。若是没有善神护法的保护,人就如同一具腐烂的尸体。
真正的成就者,也有喝酒、吸烟的,但是他们喝的不是酒而是水,都能从手指排出来,有这样的功夫和成就,而且也是在必要的情况下才可以,没有必要的情况下也不可以。
有时候,有的人吸烟喝酒是为了应酬,真不是贪这个酒和烟的味道,为了事业、为了工作,稍微地喝一点也是一种方便,而不能是给自己找借口。现在的社会也是很复杂的,若是不陪他喝酒、吸烟,对方实在是不高兴,这样会影响自己的事业和工作,为了避免这样的障碍,这少喝点抽点也没有什么,这也是一种方便吧。但是如果没有这样特殊的情况,绝对不能喝酒、吸烟。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
沙弥律仪有什么含义?
梵语沙弥,此云息慈,谓息恶行慈,息世染而慈济众生也。亦云勤策,亦云求寂。律仪者,十戒律诸(二十四种)威仪也。沙弥律仪,是比丘戒之根,是菩萨戒之源,初发心剃除须发出家学佛修行者所必须接受和坚持执行的基本修行标准。佛制出家者,五夏以前专精戒律;五夏以后方乃听教参禅。是故沙弥剃落,先受十..
使用念珠的禁忌有什么
使用念珠的禁忌:1、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话,可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。2、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。3、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。4、念珠不使用和佩戴的时候,应当..
念珠的颗数有什么要求
念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:1. 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗2. 木[木患]子经 108 颗3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上..
念珠有什么含义
一、名字的含义佛珠,从字面上看,是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然,佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰,非佛教徒中,也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。佛珠名字的另外一个含义是:弗诛,就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家,佛教中的第一大戒是不..
延生和往生普佛有什么功德利益
一、延生普佛借助三宝力量,通过诵经将功德回向给亲人眷属,为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安,祝愿亲人福寿康宁、离诸灾厄。延生普佛不仅可使色身的寿命延长,还能让事业乃至法身慧命的长寿。二、往生普佛凭借佛菩萨的本愿力、三宝之力,为往生亲友或累劫怨亲债主,超度回向,祝祷亡者仗三宝力..
菩提心有什么特征
凡夫心之特点为不觉,又称无明。因无明所惑,导致我法二执及贪嗔痴三毒,由此造作轮回之业。所以,十二缘起的第一支即为无明。凡夫因无明而念念不觉。我执生起时,因不觉而陷入我执的泥沼中;贪心生起时,因不觉而陷入贪心的作用中;嗔心生起时,因不觉而陷入嗔心的怒火中。如此越陷越深,不断执著贪嗔痴..
藏传佛教中的四臂观音有什么含义
在藏传佛教中,最为广泛的信仰当属观音菩萨。在整个藏区,男女老幼无人不会诵念观音心咒:唵嘛呢叭咪吽。除此之外,在藏族人民当中流传着一个古老传说:藏族先民,是神猴和罗刹女结合而生。当神猴犹豫不决的时候,正是观音菩萨明确指示,在雪域繁衍人类是莫大的功德。后来等神猴和罗刹女所繁衍的小猴子..
十八罗汉的详细介绍有什么
十八罗汉是佛教传说中永存世间、正义之法的阿罗汉,是由十六罗汉加两尊者演化而来,都是释迦摩尼的底子。从宋代开始,十八罗汉的概念开始盛行,其流行是至今可能于中国人偏爱十八这个数字有关。罗汉,是阿罗汉的简称,梵名《Arhat》。有杀贼,应供,无生的意思,是佛陀得道弟子修证最高的果位。意译为..
十地菩萨和佛的所见有什么异同
十地菩萨看到佛的坛城,佛看到的是光明的法界,这在《定解宝灯论》中说得很清楚。十地菩萨所看到的佛的坛城也是自己的善习气显现的,还不是真正的坛城。佛看到的是真正的坛城,它是大无为法,光明与空性无二无别的状态,它不是习气,是本性当中的坛城现前,二者之间不一样。化身佛有生有灭,而报身佛是..
少康大师有什么贡献
少康大师主要以身弘法,注重以实行教化净土学人,有关佛学的著述甚少,世传大师与沙门文谂共编集有一卷《往生西方净土瑞应删传》传世。记载慧远、昙鸾等四十八位修学净业者往生的事迹,据考证为唐代唯一的往生传记。但是日本学者望月信享所著的《中国净土教理史》中认为此为讹传,不足为信。另有《净土..
舍利子的供养品有什么
由于供养物的种类及供养的方法、对象有别,所以供养也会不同,主要有:1.二种供养,即财供养和法供养。即以香花、珍宝等财物供养,为财供养,以修菩萨行,利益众生等供养,为法供养。也有理供养和事供养之分,即以香花、灯明、饮食等物质供养,为事供养,以信心等精神供养,为理供养。2.三种供养,即财..
舍利子有什么神秘之处
佛教的“舍利”有种种不可思议之处,“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。而且,舍利也不只是身体内的产物。有些得道者……直指人类自身最后一块神秘之处。为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢? 传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。泡水服下可直见佛祖。 入药可祛百病..
四念处有什么含义
四念处是佛教的人生观,即时时刻刻要保持的四种正念:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。作为学佛的人,如果没有这个观点,信仰就建立不起来,道心不够稳定。“观身不净”,要经常观察自己的五蕴身是不干净的,是脆弱的、变化的,所以不要围着这个色壳子整天打转转,贪这贪那。“观受是苦”,就..
达真堪布:什么叫道场
达真堪布:什么叫道场什么叫道场,什么叫坛城?就是佛菩萨所在的地方,佛菩萨的家。佛菩萨的家也就是利益众生的地方,让众生解脱,让众生成佛。佛菩萨在哪里,佛菩萨的事业就在哪里;佛菩萨的事业在哪里,众生的利益就在哪里。 若说“道场、坛城是佛菩萨所在的地方”,也许你们看不到。“这里哪有佛啊..
达真堪布:什么是烦恼痛苦真正的原因呢?
达真堪布:什么是烦恼痛苦真正的原因呢?若是我们的相续中没有生起定解,过患非常大,危害也非常严重。通过这样的讲解,让我们能够明白远离定解的过患,从而积极地在自己的相续中建立起定解。有这样一个意义和作用,所以首先讲远离定解的过患。我们这些三界轮回中的众生都因烦恼而痛苦。烦恼主要来自无..
达真堪布:佛为什么不允许弟子修神通和神变
达真堪布:佛为什么不允许弟子修神通和神变 皈依的三所断之学处,是皈依三宝以后要断除的三种行为。 皈依佛,不皈依天魔外道、世间鬼神; 皈依法,不恼害众生; 皈依僧,不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处。皈依佛以后,不能皈依天魔外道、世间鬼神。不是佛有傲慢和嫉妒,是因为天魔外道、世间鬼神不..
达真堪布:佛系情人节—如何经营最美好的爱情
达真堪布:佛系情人节—如何经营最美好的爱情两个人为什么要在一起?就是为了幸福快乐。若想令这种幸福快乐延续的时间长一些,那就要做到相互忍让。但是,“忍”不是克制,而是能接受对方的缺点;“让”不是随便,而是给对方一个自由的空间。慈悲心是一种爱情。这种爱情是一种清净的爱,是没有私心杂念的..
达真堪布:你误解了禅定吗?
达真堪布:你误解了禅定吗?禅定,是自在了自己的心,能左右自己的心,好比已经被调伏的牛和野马。牛刚开始很倔犟,你让它往东走它偏往西走,让它往西走它偏往东走;你让它停下它偏不停,你不让它停它偏停下……但若是把它驯服了,它就会很听话。你让它往东它就往东,让它往西它就往西;让它走它就走,让..
达真堪布:做人要稳重,学佛也要稳重
达真堪布:做人要稳重,学佛也要稳重藏地春天的天气,一会儿雨一会儿晴,就如同有些人的心态一样:一会儿高兴,一会儿不高兴;一会儿愉快,一会儿烦闷。一个发菩提心的大乘修行人,不能这样反复无常,应该稳重。困难是暂时的,失败是暂时的,成功也是暂时的。一切对境都是无常的,没有永恒不变的,不要..
达真堪布:冤冤相报,轮回几时休?
达真堪布:冤冤相报,轮回几时休?大家真的要懂得因果,深信因果,这是根本。虽然现在很多人都在修空性、无我,但根本都是因果。所谓“万法皆空,因果不空”,你把因果弄明白并且深信了,才会有真正的空性见,才会产生真正的无我的智慧,之前是不可能的。当遇到有人伤害自己这些对境时,你就知道这是自..
评论