
第二十四祖,是师子尊者。师子尊者是被人杀的。他行法去到罽宾国,罽宾国的国王信奉外道。外道有两个领袖,一个叫末曼尼,一个叫蜜师何,专门破坏佛教。所以罽宾国里,当时不准有比丘。
师子比丘到这国里,想教化国王。一见国王,国王就问他,说:“你了生死了吗?”
师子比丘说:“已经了了。”
国王说:“你生死已经了了,你应该把你的头布施给我。佛教讲行菩萨道,要布施头、目、脑、髓,有人要你什么,你都布施。现在我想要你的头,你可以布施吗?”
师子比丘说:“可以的。我生死都没有了,这一个头,又算一回什么事呀?你只管拿去啦!”

国王听他这样说,拿宝剑就把师子比丘的头斩下来。斩下头来,头冒白浆,没有血出,就出像牛奶这种白色的浆。这时候,国王拿剑斩师子比丘的那条臂,随着就断了;没有人斩,国王的臂,也就断了,因为这叫弑阿罗汉。于是乎,他把两个外道──末曼尼和蜜师何,也给斩了,但是斩的外道这两个人,像普通人一样,斩了也就斩了,没有流出白浆,什么事情也没有。以后他就通告所有的国家,再有这种外道,不可以存留的。由此之后,佛法就大兴。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
普庵禅师度化屠夫的故事
从前有个普庵祖师,是个显密双修有大神通的著名高僧,为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留,他是佛教史上流传的著名人物。当时有个虔诚的女信徒,常去听他说法。当时普庵祖师屡显广大神通,人所共知,呼风唤雨随心如意,天龙鬼神呼来唤去。这个女信徒的丈夫是个屠户,也要拜拜..
普慈观音救苦救难的故事
涉及到观世音菩萨的佛教经典极多,最著名的应该是《心经》,还有《楞严经》等,在《妙法莲华经-观世音菩萨普门品中》,详细记述了众生遭遇种种灾厄时,观世音菩萨以大慈大悲寻声救苦不可思议威神之力解救苦难。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨..
婆苏盘豆尊者-五百罗汉之十二
婆苏盘豆尊者,俗称世亲菩萨。古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为无着菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼光度罗汉出家,感毗婆诃菩萨..
十二婆苏槃豆尊者
婆苏盘豆尊者,俗称 世亲菩萨。 古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为 无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。婆苏盘豆,又作婆盘豆、筏苏盘豆、筏苏畔徒、婆薮盘头、婆修盘头。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷 佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而..
500罗汉第12尊解签:婆苏盘豆尊者解签
越是洁白的东西越容易被污染,光明磊落的人也有内心迷惑的时候;身处安稳的环境中,要多思量可能出现的危险,作好应对的准备。礼让谦恭是处世第一要义,凡事殷勤谨慎才能顺达顺利。得此偈者,正处危局中,名誉也恐有污损。凡事都须更加殷谨待人更应谦虚礼让,切莫太出风头。婆苏盘豆尊者,俗称 世亲菩萨..
《五百罗汉》- 婆苏盘豆尊者
婆苏槃豆尊者,俗称世亲菩萨。古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼光度罗汉出家,感毗婆诃菩萨..
第十二婆苏盘豆尊者
婆苏盘豆尊者,俗称 世亲菩萨。 古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为 无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷 佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼 光度罗汉出家,感毗婆..
婆苏盘豆尊者解读
婆苏盘豆尊者,俗称 世亲菩萨。 古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为 无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷 佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼 光度罗汉出家,感毗婆..
婆苏槃豆尊者解签
婆苏盘豆尊者,俗称 世亲菩萨。 古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为 无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷 佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼 光度罗汉出家,感毗婆..
婆苏盘豆尊者生平
婆稣槃豆尊者又被称作婆薮槃豆、婆修槃陀、伐苏畔度、筏苏槃豆、筏苏畔徒、婆薮槃头、婆修槃头。“婆稣槃豆”在古印度语中是天亲、世亲的意思。据说,婆稣槃豆是大帝的弟弟,因此他又被后人称作世亲菩萨。婆稣槃豆生活在5世纪,他出生在北印度的富娄沙富罗国(亦作丈安国),成年之后,他离开家乡来到阿..
菩提的故事
1、在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就..
菩萨行化身人间的故事
大乘佛法开头难,从初发心到初住难走,初住以上的境界,愈走愈容易;小乘则反是。以念佛法门而言,得到理一心不乱,可以到圆初住以上境界。平常把人我是非利害丢得干干净净,即能得一心;如仍然有人我是非,不但理一心得不到,事一心也得不到。世间苦难最多的时候,即有菩萨应化在人间,在应化期间决不表..
婆苏盘豆尊者简介
五百罗汉第壹拾贰尊婆苏盘豆尊者,俗称世亲菩萨。古印度罗阅城人,姓毗舍。旧译作天亲,乃世人亲近供养之意。为无著菩萨 之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。尊者父光盖,母严一,家富无子,父母乃祷佛塔求子,一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕,后一月果产一子,即尊者。年十五,礼光度罗..
婆苏盘豆尊者,为何被称为世亲菩萨
婆苏槃豆尊者,古印度罗阅城人,姓毗舍,俗称世亲菩萨或天亲菩萨,乃世人亲近供养之意,作《大乘百法明门论》、《妙法莲华经》、《无量寿经》等。为无著菩萨之同母弟,被禅宗尊为西天二十八祖之第二十一祖。据说他为了取舍阿毗达摩一系理论,曾匿名化装,到有部的学术中心迦湿弥罗城,学习有部教理四年..
菩提达摩故事
根据历史的记载菩提达摩是生活于南北朝时期,是佛教中的知名人物,其实菩提达摩并非是中国人,而是南印度人,不过因为其精通大乘佛法,在北魏时期一直都在中国宣传和弘扬佛法。据了解菩提达摩原名菩提多罗,之后才改名为菩提达摩一直以来都是以佛传禅宗递二十八祖自居。不过在中国菩提达摩可以说是禅宗..
菩提偈的故事
惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”众..
普贤菩萨的传说故事
其实说到普贤菩萨,很多人并不是很了解,我们平时修行普贤菩萨的法门的时候一定要认真,然后我们要尽可能的多去了解一下普贤菩萨,比如我们可以去多多的了解普贤菩萨的传说故事。普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干..
青颈观音的故事
青颈观音是三十三观音之一,倚岩,左方有瓶,插以柳枝,表三十三身中之佛身。念此观音可以使人脱离一切恐惧和危难。传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而呑食,致使颈呈现青色。青颈的梵名为“尼拉伽塔”,即青黑色颈部的意思。青颈观音是从印度的西瓦阿神传说中得来的名字,传说西瓦阿神吞咽了..
青面金刚的传说故事
据陀罗尼集经卷九大青面金刚药咒法载,其形像,身色青,一身四手,左上手把三股叉,左下手把棒,右上手掌托一轮,右下手把罥索;大张口,狗牙上出,三眼赤如血,顶戴髑髅,发如火焰色,并耸竖,项缠大蛇,两膊各有倒垂一龙,龙头相向。腰缠二大赤蛇,两脚腕上亦缠大赤蛇,手所把之棒上亦缠大蛇。以虎皮..
千僧斋罗汉应供故事
山中自古就有如此的传说:「凡是有斋主檀越来山,供众千僧大斋,必定有一位罗汉降临应供的。」不过罗汉来应供,大多是现比丘相,混杂在大众僧人之中,凡眼不能识得罢了。民国十七年春天,有一位大心居士是江西彭大融先生,来山进香,他知道未成佛道要先结人缘;更知道在三宝门中要广种福田。所以他诚恳..
评论