如何入圣贤之域没登极乐之邦？
如何入圣贤之域没登极乐之邦?
印光法师答:
敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂,无翼之鸟,冀其高飞也。
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。(文钞三编卷二复蔡契诚居士书三)
微信分享
打开微信，扫描二维码分享
相关推荐
隋二沙弥《净土圣贤录》
汶州二沙弥,不知何许人,同志念佛。经五年,长者先亡,至净土,见佛白言,有小沙弥,与我同修,可得生否。佛言,由彼劝汝,汝方发心。汝今可归,益修净业,三年后,当同来此。至期,二人见佛与圣众,自西而来,大地震动,天华飘舞,一时同化。(佛祖统纪)..
民国曹云荪《净土圣贤录》
曹云荪,法名了义,江西九江人。家贫,经商,好施与,性尤孝。自以幼孤失学,创办本族小学校,以继父志。母谭氏,信佛,发愿朝普陀九华,未行而卒。云荪为了慈帏心愿,于光绪癸卯二月朝九华。继转普陀,至紫竹林,见其母俨然在内,狂呼遽进,忽失所在,乃恸哭。寺僧怪问,知其故,曰,此大士化身,慰汝孝思。次礼洛迦,归舟..
民国李荩臣《净土圣贤录》
李荩臣,湖北夏口人,久宦江西。素想长生,修炼丹术。至年五十余,反因炼丹致病,成蛊胀疾。素与一居士友善,一日居士往视,荩臣痛哭求救。居士为说念佛求生西方之妙法,令人将其卧室收拾洁净,悬一阿弥陀佛接引像,令荩臣口念佛号,眼观佛像,一心望接引生西。荩臣信受,居士亦同助念佛号五百声,荩臣即心安,怕怖痛..
民国杨莲航《净土圣贤录》
杨莲航,浙江余姚人。家寒,幼业商,率履罔越。于民国十一年,闻同里童觉航居士修净业,屡往就教,研究佛理。虽文学素浅,而解悟超群。癸亥九月,莲社友约发菩提心,莲航与焉。甲子春暮,因病,私破杀生戒,渐与莲友远。至七月,病益剧,莲友告以必将死,自审亦不起,乃憬然悔。于初八日,力疾诣佛前,尽情披露,投诚忏悔,..
民国杨母《净土圣贤录》
杨母周太夫人,临川人,江西高等法院推事杨日东之母也。性慈善,好布施,中年皈依净土,常念佛名。每逢朔望,暨佛菩萨诞日,则沐浴斋戒,自朝至暮,念佛益虔。如是寒暑无间,历二十一年,临终安详念佛而逝。没后,家人将其平时念佛所服之衫,张于竹篙上,用火焚化。观者如堵,咸见两袖及衣衿间,现龙凤花纹,灿烂夺目。(..
民国果仁《净土圣贤录》
果仁,彭泽,陶氏女,适宗姓。清光绪丙午年,出家於邑之净土庵,礼圣宗为师,民国元年落发。初习导引术,庚申春,刘契净居士等,设佛学会于庵内,因得闻念佛求生净土之简妙法门,顿发信心,尽弃其前盲修瞎炼之外道法。而孜孜念佛,更习金刚经,弥陀经,大悲咒,分为早晚功课。甲子冬,微患痰疾。其徒常参,于腊月八日,梦..
民国沈筱荃《净土圣贤录》
沈筱筌,江苏如皋人。平素功课甚严,行住坐卧,皆不离一句佛号。体素弱,常卧病,每病一次,必语人曰,又加一鞭矣。后发喘病甚剧,医药罔效,自知不起,念佛益力。病之第三日夜半,忽闻空中有音乐声。谓其妻曰,吾将往好处去,后会有期,毋徒作无益之悲。但吾气绝后,吾之躯体未冷透,切勿搬动。此末了一关,最为重要。..
了然法师：若欲免离诸苦超凡入圣必须专念阿弥陀佛求生极乐
了然法师：若欲免离诸苦超凡入圣必须专念阿弥陀佛求生极乐敬告各位善男信女，若僧若俗：若欲免离诸苦，乃至了生脱死，超凡入圣者，必须专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界；因彼世界无有众苦，但受诸乐，故名极乐；今此娑婆世界，常为八苦交煎之所逼迫，无有安乐，何谓八苦？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、..
清丁童子《净土圣贤录》
丁童子,常熟人,居梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。晨卧,忽蹶然兴曰,今日未课佛名,自误大矣。遂盥漱礼诵毕,复就寝。至晚,告母曰,吾随佛西去,愿勿惊讶。乃连诵佛名,良久晕绝。母出不意,犹望其苏。闻喉中作声,若欲有言,唤之不应。忽大声称大慈大悲四字,遂绝。次日就殓,举体皆冷,..
仁禅法师：为何未生极乐，即是极乐之嘉宾？
仁禅法师：为何未生极乐，即是极乐之嘉宾？我们这里讲的“胜解信”，其实就是对往生西方极乐世界，生起深信无疑的信心。有了这个胜解信，就能决定往生。古人的“有决定智，则决定信;有决定信，则决定生”这四句教言非常殊胜。我们怎样才能决定往生西方呢?前提就需要没有丝毫怀疑的决定信。那这样的决定..
往生极乐以后又回来转达阿弥陀佛开示
赵毓芹居士，法名妙信，浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书，长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发，及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验，因此坚信净土法门。赵毓芹身体一向虚弱，很早就患有肺结核，自知不久于人世，立志决定要往生西方。一九四年八月，定十念法为每日的功课。九月十五日，加入..
清袁列星《净土圣贤录》
袁列星,字垣三,昆山人。尝寓杭州西溪,因自号西溪居士。成童时,习举业。一日,闻外祖母诵金刚经无四相句,即有契入。既而遇悦山禅师,参求向上,日加精进。会白嵩老人自雪峰来昆,列星再三叩击,言下洞然,遂受记莂。已而道风日播,随机接引,慧辩无碍,提唱一乘,兼宏净土。时诸同辈好修仙术,兼慕枯禅,多有不信净..
清觉源《净土圣贤录》
觉源,字性海,安徽定远张氏子。幼颖异,九岁,五经俱成诵。弱冠,入邑庠,文名日甚,顾无心仕进,每作出世想。阅华严、法华,多有契悟。无何,父母相继没,遂决志出家,依金陵耆阇律师祝发,礼封崇皓清律师,受具足戒,时年已四十矣。自以出家迟暮,行苦行,坚持戒律,不妄语,不非时食,手不触金银宝物,身不著兽毛蚕吐。..
将军在上之极乐净土
将军在上之极乐净土 今天偶尔看到将军在上这部电视剧，想着以前看这剧感觉挺好看的，所以不自主的就点开看了。 该影片主要描述的是秋老虎的女儿秋华因粗鲁，太女汉子了，以致一大把年纪了还未出阁，急坏了他爹，所以找各种男人供女儿挑选，希望能早日成个家，然女儿秋华都看不上眼，所以想立个功让官家..
清汪氏《净土圣贤录》
汪氏,华亭人。年十六,归周文荣。家赤贫,文荣游幕远方。汪氏女红自活,长斋奉佛。后文荣客死湖北,久无耗。汪氏抚子方容成立,乃命寻父。方容徒步数千里,卒负父骨归。学使采风,以母节子孝表其闾。方容故善书画,人重其孝行,争购之,以是甘旨无缺。汪氏晚年,念佛益虔,愿父母翁姑及夫,齐生莲界。嘉庆某年,得疾,..
清江氏《净土圣贤录》
江氏,余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子,奉西方之教。江氏自归严,奉教甚笃。鸡鸣起,跪佛前,唱佛千声,次及诸经咒。凡爇香炳烛盥饮之事,胥自为之,不以役侍婢。康熙七年三月六日,晨课毕,俄而体惫,复就寝。移时,忽大声曰,观世音菩萨来矣。促具汤,洗沐毕,就枕而逝。及殓,颜色红润,手足柔软,若委蜕者然。(净..
净土法门法师：现在人自以为聪明，藐视古人，不敬祖宗，不尊圣贤，到最后怎么样？
净土法门法师：现在人自以为聪明，藐视古人，不敬祖宗，不尊圣贤，到最后怎么样？『饮苦食毒』，「望西谓既饮八苦水，復食叁毒味也。」今天我们的水可能不止八苦!这些化学成分太多了，没有乾净水饮用;毒也不止叁种。八苦、叁毒是佛在经论当中常常提醒我们，现前六道众生所处的环境就是八苦、叁毒。叁毒..
清海岸《净土圣贤录》
海岸,姓王,湘乡人。咸丰十年,遇僧策发,悟世无常,趋衡岳,晤妙明老宿,即从披剃。继从普明律师受具。后遍参江浙诸名德。越五年,返锡福严。无何,退隐祝圣,著楞严、起信、弥陀诸疏。晚年,志慕净土,念佛行道,兼修法华三昧。尝为偈曰,行道五百遍,念佛一千声。六时常如此,西方定可生。光绪二十三年,五月十七日..
民国潘贞桂《净土圣贤录》
潘贞桂,山东济宁人。少贫,素行无赖。民国庚申辛酉间,潘对凫居士,募建济南东关净居寺,贞桂得闻净土法门,一心倾向。阅初机净业指南,即戒杀长斋,凡有命生物,一概不伤,遇沉溺者即救之。素酗酒,自此亦不入口。每日跪宣圣号一炷香,习以为常。又以时值兵乱,每于念佛时,忏悔前愆,涕泗交流。某年冬,忽染疾,及春..
民国王母《净土圣贤录》
王母何太夫人,王孟范居士之母也。年二十,归王,事姑孝。民国丙辰秋,夫亡,夫人痛不欲生。常州冶开和尚为说法要,由是虔修净业,求生西方,日有定课,七年如一日。辛酉壬戌两年,大病濒危,虽卧疾半载,而净课益虔。癸亥春,旧恙时作。语孟范曰,欲修净行,当自断俗缘始,遂于七月杪,寄居寺中。八月,自知不起,罄其衣..
评论