呷绒多吉上师：开示连载人人都需要的因果正见

呷绒多吉上师：培养不退转的一个信心很重要呷绒多吉上师开示连载(33)讲讲修法的违品——无自信。信心很重要，没有信心的话，很难修下去的。四种信心里面最重要的，就是不退转的信心。凡夫人有的时候遇到一个上师很激动，感觉对上师很有信心，对佛法很有信心，但是一旦事业家庭等出现不和谐的状况，这个..

呷绒多吉上师：如何做才能让我们身边的佛菩萨开心呢？咱们佛弟子应该关心爱护病人、老人、穷人等弱势群体，空余时间应该去医院、敬老院、孤儿院看望慰问他们。也要关心爱护那些不会说话以及可怜的众生，为他们服务，这也是真正的修行。人老了很痛苦，各方面都力不从心，要经常关心帮助他们。老人的心和..

宣化上人：戒律开示汇集戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造罪。什么是「定」呢？照普通来说，就是禅定。范围广一点来说，就是不变的意思。有些人修行，妄想很多，今..

呷绒多吉上师：开示连载(406)所有我们能看得见的东西都能说明因果的存在呷绒多吉上师 开示连载(406)：因果是不虚的，但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见，看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子都做坏事，但是身体很好，事业也很顺利，一切都很成功，..

净土法门法师：三世因果「又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之所从来，亦不知死后向何处去」，这是愚痴造成的，不相信三世因果。三世因果在哪裡?就在当下。三世因果的原理是什麽?弥勒菩萨给我们讲得清楚，三世因果是我们的念头。就像电影的底片一样，前面一张是过去的，这是现在的，这是未来的，这就..

呷绒多吉上师：开示连载376上师教言集：佛法为什么强调闻思？真正的目的不是让你用嘴巴来讲的，而是要你去做的学习佛法，有些法对于你们目前来讲是不怎么需要的。比如，你嘴巴不太会讲没问题的，要是不会讲就会下地狱……如果真这样，你早就下去了。佛法为什么强调闻思?真正的目的不是让你用嘴巴来讲的..

呷绒多吉上师：开示连载(80)是不是真正的出离心需要详细观察上师教言集：我们知道，不在意﹑不执着生活里的一切就是出离心，但是不是真正的出离心也要详细观察的。有的时候，不在意也不一定是有出离心。比如，你掉了一毛钱，你不会在意的;一粒米掉在那里，你也不怎么在意;你有一个男朋友或者女朋友，你..

常敏法师微开示：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？问：我们念佛往生，是带旧业还是带新业？答：不论你无始劫以来的业力有多么深重，往生净土后，自然会被阿弥陀佛的智慧光明斩断消除。横截五恶道，恶道自然闭。阿弥陀佛的威神力会斩断我们的恶业恶缘，不论是新业还是旧业。往生净土，凡夫内心的无明..

常敏法师微开示：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛在娑婆世界八千次往返，彼时你又在哪里呢？所以释迦牟尼佛告诉我们，万年佛法灭的时候..

呷绒多吉上师：我们想得到幸福快乐但为什么结果变成痛苦上师教言集：每个凡夫人对自己是很有信心，很有傲慢心的，哪怕犯错误也觉得自己是对的。所以，还是要细细地看自己的内心，到底如法还是不如法?不如法的话，肯定断不了这个痛苦的根，因为都是有因果的。你内心反反复复时时刻刻生起坏的念头，那就..

呷绒多吉上师：报国土恩、报众生恩上师(微博)教言集：任何修学佛法的人，要降服好自己的心，不要去操烦别人的心如何。同时，在自己遭遇最痛苦、烦恼或很安乐的时候，都不要忘记自己的上师和三宝。学佛法的人心要好，要正直，要踏踏实实，对任何人都不起烦恼、不起矛盾，要团结友好、互相关心，把方便留..

呷绒多吉上师：改变思想，改变内心，学佛后要比没学佛之前有进步呷绒多吉上师 开示连载(419)：我们并不是不能拥有家庭、工作、财产等东西，也要随缘享用，特别是城市里面的人，要认真工作，认真生活，过正常人的生活，但要改变思想，改变自己的内心，学佛后要比没学佛之前有进步。没学佛之前很多人认为..

呷绒多吉上师：时时刻刻能用到佛法，这就是观修上师教言集：听法的时候，去除杂念不要说，念珠也不能用的，不能念咒语，也不能转经轮，这些善法都要放下。听闻佛法，叫闻;听了以后，记在心里，一直思维法义，这叫思;思了以后面对烦恼把它用起来，这叫修，这就是闻﹑思﹑修。修，不是你在山洞闭关打坐，..

小孩发烧的业障因果现在医学越发达，医院越多，但人对自身毛病的，好像越不懂得处理。一生病，就赶紧去医院。尤其是小孩，一进医院，就打点滴，打抗生素，单单是轻微的感冒，也要打抗生素。所以，我感觉这些治病的常识，需要普及。比如说动物也会生病，土狗生病了，自己会去山上吃草治病。但人不知道是..

生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法。 修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为，..

呷绒多吉上师：跟别人合不来、必须听我的这些都是有傲慢心呷绒多吉上师开示连载(32)讲讲修法的违品——傲慢。你们不要想：“我没有傲慢心”。其实，你们平常跟其它人合不来也是一种傲慢心;师兄道友之间，认为我比你厉害，所以我就不听你讲，必须要听我的，这也是一种傲慢心(师兄之间不和谐﹑不团结，原..

呷绒多吉上师：让内心时时刻刻不离佛法很重要上师(微博)教言集：坚持很重要，每天都要养成习惯，不断的坚持。为什么这么说呢?凡夫的心是很容易变的。今天学学法义，做做功课，比较如法的时候对上师、对佛法好像很有信心，感觉自己也很恭敬。但是一遇到外境的影响，心就把控不住，开始乱了。有时候在社..

佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中本无迷悟生死，圣凡不立，生佛同体，无二无别。此正达磨西来，直指此本有真心，以为禅宗。故对武帝云：廓然无圣。若能顿悟此心，则生死永绝，只在当人一念顿悟，即名如如之佛。不属修证阶差，不属三乘渐次，此禅宗目为..

自己的行为自己负责 因果很严重 这就是因果自己的行为自己负责 这就是因果 会有很多人会说不相信命运、因果报应。那是他根本不明白何谓因果。如果看到了以下的内容就会相信有因果了。因为人要活着就会有行为。行为分为三种：身体行为、语言行为、意识行为。自己起心动念了就种下了因果的种子，等因缘条..

每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难。生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害自己的福报。抱怨别人，会产生什么果报呢？内心会越来越阴暗。内心阴暗，..