哪个年龄段学佛好?_2
学习佛法,对于每个人来说,任何时侯学佛都不会早,也不会晚。人生难得,佛法难闻。有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那些不学佛的更好。相反,有些人虽然起步很晚,但学佛后很投入、很用心,并能得到善知识的正确引导,在菩提道上稳步前进。所以,学佛不在于时间长短,也不在于起步早晚。关键在于,是否将佛法落实到生命中,这才是最重要的。
至于犯了错误,不管在早年或晚年,罪都存在。但人非圣贤,孰能无过?既然错误已经发生,就不要有太大的心理负担,那也于事无补。对于所犯错误,应生起猛利的忏悔心,既要真诚悔过,更要发誓决不再犯。能从错误中吸取教训,才是弥补过失的有效方法。如果没有实际行动,无论口头上说多少悔过的话,都是没有实际作用的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
真正的享受是什么
每个人都希望能舒服地享受精神或物质上所得到的种种。有的人希望享受富贵荣华,有的人喜欢享受天伦之乐,有的人喜欢享受清闲、安静,有的人享受读书、做事的乐趣。世间可以享受的东西有许多,要知道享受的真义,才能提高享受的品质。在此有四点意见贡献给大家:第一、享受健康,不如享受平安。在现代如..
感恩无需等待
;树欲静而风不止,子欲养而亲不待,这句古话渐渐成了时下人的感概。然而,这份感概与自责却是可以避免的,只要肯从百忙中抽出时间常回家看看,那怕就是坐在父母的面前没有任何的言语,父母的心里也是甜的。有的人认为只要给父母买礼物和补品,让父母拥有健康的身体以及丰富的物质生活就是对父母尽孝了..
念佛时如何都摄六根?
念佛时如何都摄六根?重点要都摄住意根、舌根、耳根,可避免妄念纷飞(印光祖师开示)念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行)信愿行三,为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄..
念经前是否一定要吃素
念经前是否一定要吃素念经前是否一定要吃素?问:念经前一定要吃素吗?觉醒法师答:念经前能不能吃素,这个问题可以先问问自己。吃素,是偶尔为之的一缕善念,还是深信因果的真心奉持?印光大师曾经开示,“佛以慈悲为本,汝既吃肉,即无慈悲之心”,当然这是对真实修行之人而言。“若泛泛悠悠之人,虽不..
重要一刻
重要一刻日本动画大师宫崎骏说,曾去医院探望朋友,朋友伸出手要握他的手。他一如平常去握,也没多想,握完就把手放开了。离开医院不久,就接到电话说那朋友去世了。他很震撼,也很愧疚。他忽然体悟到,也许在握手时,朋友已自觉即将死亡。所以那次握手,是生离死别的接触。如果早点知道,或许会好好抱..
残缺的鬼
有一次慧嵬禅师在山洞内坐禅时,来了一名无头鬼,若是一般人见了,必定吓得魂不附体,而慧嵬禅师却面不改色地对无头鬼说:你原本就没有头,所以不会头疼,真是好舒服啊!无头鬼听后,顿时消失了行踪。又有一次,出现了一个没有身躯只有手脚的无体鬼,慧嵬禅师又对此无头鬼说:你原本就没有身躯,所以不会为五脏六腑..
我信
我信我 信 我信佛智圆满所以我以佛为师 我信诸佛慈悲 所以我以佛为榜样 我信如来正法 所以我依教奉行 我信因果报应 所以我不敢再造业 我信众生一体 所以我会将此身心奉尘刹真心帮助众生我信众生皆可成佛 所以我有决心成就 我信阿弥陀佛四十八大愿悲心愿力 所以我会念佛求生西方 我信末法唯有念佛得度生..
行 善
行 善行 善 (摘自《佛陀的格言》) 及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。 人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。 莫轻视小善,以为我不会受报应。小水滴不断地落下,最后能灌满整个瓶子,所以聪明的人逐渐积集小善,而致使他整..
行苦的解释
行苦的解释苦分为三种:苦苦、坏苦、行苦,通常我们所能觉察到的是最粗猛的痛苦,即苦苦;一般认为的快乐,是坏苦;万事万物的迁流变幻,是行苦。所谓“行苦”,就是“无常故苦”。世间的一切人事物,所有一切的一切都是无常的,因为无常,所以它潜伏着不确定性,潜伏着危机,潜伏着恐怖,潜伏着没有答..
如何是道
师问南泉:如何是道?泉云:平常心是。师云:还可趣向否?泉云:拟向即乖。师云:不拟争知是道?泉云:道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也!师于言下,顿悟玄旨,心如朗月。..
高七师:如何处理欲望与学佛的关系
生活的动力可能跟学佛所标榜的追求矛盾,如何处理这个问题?青年人学佛有个普遍问题存在,就是如何处理好欲望与佛教的关系。其实,我在前面讲的“悲智自然增明”里面,已经说清了这个问题。就是说我们佛教徒做事的观点、方法,是以情感来做事?还是按道理来做事?处理好这个关系,也就处理好欲望与佛教..
为什么说学佛的人要少欲知足
佛说三藏十二部经,归根结底,无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神,佛弟子首先必定是无神论者,佛并不能赐予人解脱,生活中的烦恼,其实都是庸人自扰。所以,想要过得清净自在,就要成为向佛陀学习,成为像佛那样,觉悟人生的智者。烦恼从贪嗔痴三毒心起,因贪生嗔,烦恼丛生。也就是说,想要排除..
万行大和尚:学佛必须要吃素,不能结婚?原来是这样的……
万行大和尚:学佛必须要吃素,不能结婚?原来是这样的……你不要认为是这些决定你成佛不成佛,开悟不开悟。这种想法是错的。吃素、独身是我们汉传佛教的规定。藏传佛教,他们吃肉,结婚,但是照样成就啊。这里存在一个问题,有些人可能一吃肉,一结婚,就沉迷其中不能自拔了。佛祖看我们的根器不够,所..
风动,幡动
风动,幡动禅宗惠能大师得到衣钵之后,在猎人群中隐居了十几年,后因机缘成熟,开始行化于世间。有一天,途经法性寺,看到两位出家人对着一面幡子,面红耳赤争论不休,六祖上前一听,才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因,一个说:如果没有风,幡子怎么会动呢?所以说是风在动。另一个就说:没有幡子..
禅观的指导
禅观的指导为了能生此慧,我们乃修禅观,原因是我们的心力目前并不很强。我们目前之心是散乱的;它所具之能,犹如用发电之水,须经导引,始能产生大力。我们达次目的之道,是以禅观修心,导之令生大力,那时心即可用在智慧方面。由於成觉所需的一切要件,都是我们自心本具,故不应於他处寻求成佛。众生..
九句实在话,须记住
九句实在话,须记住1、别奢望别人给你经济上的任何帮助,钱对任何人都是不够用的。(学会给与)2、朋友帮你是善事,是道义;朋友不帮你也无可厚非,不该心怀怨尤,人家不欠你的!(学会理解)3、要知道没有人必须在你需要的时候帮你,只有你自己,所以让自己独立、坚强、快乐、幸福,才是你需要做的,..
安之
宋朝大文学家苏东坡,有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游,东坡看到一座峻峭的山峰,就问佛印禅师:这是什么山?佛印说:这是飞来峰。苏东坡说:既然飞来了,何不飞去?佛印说:一动不如一静。东坡又问:为什么要静呢?佛印说:既来之,则安之。后来两人走到了天竺寺,苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着..
五刑不如一耻
知耻就是有羞耻之心。孔子曾赞赏;行己有耻的士大夫精神,他还说,;知耻近乎勇。一个人有了羞耻之心,才能临财不贪,临难不屈;才能谦和退让,取舍有度。无论是个人修养,还是民族气节,知耻都是良知的先导。孔子说:;行己有耻(《论语子路》),即用羞耻之心来约束自己的行为。孔子还说;知耻近乎勇(《..
陈坚:学佛修行就是享受生活
让禅入世落地、使禅安住于世间的日常生活从而日用常行饶益,这是慧能禅学的基本思路。慧能主张直指人心,见性成佛的顿悟法门,认为行住坐卧都是禅,不必拘泥于一种固定的形式,进而给禅定做出了新的定义,并将之总结为众所周知的四句偈:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。兔角虽虚,禅..
学佛的目的及修持的方法!
于凌波居士著述一、学佛的目的妙法莲华经方便品云:‘诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。’这‘一大事因缘’是什么?就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此,释迦牟尼世尊说法四十九年,谈经三百余会,他的目的,就是在使众生转迷成悟,离苦得乐——使众生同成佛道。而我辈众生,研究经教,诵经念..
评论