《西游记》原文第一次提到此君,是第一回悟空求师时樵夫指抄路:“那洞中有一个神仙,袭称名须菩提祖师。”后文提到悟空的师父,都是“菩提祖师”,没有“须”字。“须”在古代白话百里,有“理应、理当、应当”之意,可见,樵夫的意思是:见到他理应称“菩提祖师”;他的名称应该是度“菩提祖师”;他的名称记得是叫做“菩提祖师”。

按此分析,“须菩提祖师”是由虚词“知须”与名词词组“菩提祖师”组成的一句话,跟佛教中的固定词组“须菩提”在语法上完全不是一回事;但在创作灵感上一定道有渊源。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
欲证成菩提为什么修行者一定要受戒?
欲证成菩提为什么修行者一定要受戒?凡夫修行的过程,不是执理废事,就是执事废理,不能行中道法门,因此,顾此失彼,顾彼失此。凡夫心地未解脱,心易飘浮染境生心,贪著五欲六尘,难割难舍,佛有善巧方便,为令众生得以解脱,是故,制戒以防止三业之过,令自性清净;修行者若不受戒持戒,心地毫无分寸..
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法
每半小时想一下“我希望别人能够快乐”,这就是修菩提心的方法日常生活中,我们每个人都被‘自我’紧紧控制,执着一切与"我"相关的东西。我们一方面会为此消耗很多能量;同时我们也在增加很多患得患失的不安全感。为什么?因为每个人都像是身上长刺的刺猬一样,一个人不能接近另一个人。关于如何趋近..
须菩提,乞富不乞贫
须菩提,乞富不乞贫须菩提出家以后,过着三衣一钵的生活,每天上午到街坊上托钵乞食,下午就跟随佛陀听教参禅。比丘们每日出外托钵乞食,总是遵照佛陀的法则,次第行乞,一个个,一排排,无论人家施舍与否,都必须经过。可是须菩提过乞食的生活,总和大众不同,一离开精舍,他就与大众分道而行,总是一..
它冒充凤眼菩提很多年,如何区别
它冒充凤眼菩提很多年,如何区别熟悉我的玩友都知道绅哥之前主营凤眼菩提,所以至今还有些老朋友找我询问凤眼菩提的问题,前不久有位玩友找我诉苦,自己左挑右挑还是被商家给药了。被骗的方法还很低级,用酸枣核假冒凤眼。其实凤眼和酸枣核的外观还是有很明显的区别,只要大家稍微了解一些知识就可以避..
菩提道次第摄颂
菩提道次第摄颂 今初诸功德本谓如理,依止恩师是道基,善了知已多策励,恭敬亲近祈加持。二、依止已修心之次第分二:初于念暇身劝受心要;二、取心要之法。今初偶一得此暇满身,知极难得具大义,遍诸昼夜恒无间,生取坚心愿加持。二、取心要之法分三:一于共小士道修心次第;二于共中士道修心次第;三大士..
须菩提之乞富不乞贫
须菩提出家以后,过着三衣一钵的生活,每天上午到街坊上托钵乞食,下午就跟随佛陀听教参禅。比丘们每日出外托钵乞食,总是遵照佛陀的法则,次第行乞,一个个,一排排,无论人家施舍与否,都必须经过。可是须菩提过乞食的生活,总和大众不同,一离开精舍,他就与大众分道而行,总是一个人威仪齐整,行止..
须菩提为何被称为解空第一
须菩提从小时候性就很单纯、乖巧、用功,所请来的教师向他所讲的道理,不管是婆罗门的教法,人世间一切的法,听了就了解了,不只是了解,还可以体会到“以整化为零便是空”这样的道理。所以他对一切的东西都很疼惜,但是不执著,所有的东西他不会想要占为己有。对人世间看得很透彻,所以他后来出家了,..
须菩提之听故事长信心
「她们穿著宫妃的服饰,珠光宝气,使人一看,就知她们不是天上的仙女,定是人间的王妃。她们手拉着手,嬉笑着走到我的面前,向我问道:「『修道者!你为何一个人在这深山丛林里修道?难道你不怕虎豹豺狼会伤害你吗?』「我向她们点点头,端坐身子回答说:「『尊贵的女士们!在这座深山里修行的确只有我一人..
须菩提之归投佛陀
有一次,佛陀在须菩提的故乡布教,乡人纷纷传说,说佛陀是一切智人,论到智慧,世间上没有人能够和佛陀相比。这样的议论早就传到须菩提的耳中,而且,他的父母跟随乡人,都皈依了佛陀。须菩提家中,一向信仰传统的婆罗门教,现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢?这时,轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。..
须菩提的故事
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说,其数之多,真是浩如烟海,无有边际。不容怀疑的,佛陀所有的教法中,皆是以大乘法为中心,在大乘法中又以般若为中心。什么是般若?最好的解释,就是觉知「空」的智慧。空,太玄妙了,太难懂了,说「有」不是,说「无」也不是。空,不是用言说,也不是用心思可以懂的道..
须菩提之空生吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说,其数之多,真是浩如烟海,无有边际。不容怀疑的,佛陀所有的教法中,皆是以大乘法为中心,在大乘法中又以般若为中心。什么是般若?最好的解释,就是觉知「空」的智能。空,太玄妙了,太难懂了,说「有」不是,说「无」也不是。空,不是用言说,也不是用心思可以懂的道..
须菩提之什么是空
须菩提在大觉者佛陀的教导下,明白宇宙人生的事物是因缘和合的,一切是因缘所成,一切也由因缘所灭。因缘,就是「空」的最好注解。空,不是空了没有的空,不是空空洞洞的空。空,不离开因果事物而有空,空不是破坏因缘生法的,空是充满了革命性和积极性。空,是大乘佛法的义理;空代表了大乘佛法的精神..
西天二十八祖之二十八祖菩提达摩
菩提达摩(Bodhidharma),南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所推崇。北魏时,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一,约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师,即禅宗的创始人..
净土法门法师:胜义菩提心
净土法门法师:胜义菩提心胜义菩提心净空老法师现在人的心,我们细心去观察就知道,一般世间人心安住在哪裡?自私自利,他安住在这裡,所以他离不开六道轮迴。真正明白人,能够见到一切诸法本来寂灭,这是开悟的人,这是见道了,就是见性了,这是个明白人,他再也不会安住在烦恼裡头,不住在自私自利,..
净土法门法师:菩提心的体是真诚心,决定没有隐私
净土法门法师:菩提心的体是真诚心,决定没有隐私最后一条佛告诉我们,不离菩提心供养。这个七桩事情里面,头尾是最重要的;一个开端、一个总结。菩提心是真正觉悟的心、彻底觉悟的心。佛在《观无量寿佛经》跟我们讲菩提心,菩提心的体,菩提心就是自己的真心,就是自己的本性。哪个没有菩提心,个个都..
净土法门法师:这个心就是无上菩提心
净土法门法师:这个心就是无上菩提心「本经以发菩提心、一向专念为宗」,宗是主要修学的方法,这是净宗第一条最主要的,你要发菩提心。蕅益大师在《弥陀经要解》裡面告诉我们,他讲得好,印光大师非常讚叹,为什么?古人没有这么说过。他告诉我们,一个人真正发心求生西方极乐世界见阿弥陀佛,这个心就..
净界法师:发起菩提心的两个因缘
净界法师:发起菩提心的两个因缘菩提心有本质上的差别跟作用上的差别,在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心,胜义菩提心是缘理性而发心。事相发心主要有两种,一个是缘人,一个是缘法。缘人是念众生苦而发心,菩萨看到众生痛苦他发心成佛来度化众生;第二个是缘法..
观辉居士:楞严经白话解卷第八 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提
第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒,最后指出:妄想相是障蔽本性之尘,妄识情是污染本性之垢。远离两种尘垢,你的法眼,应时清明,怎会不..
观辉居士:第八卷 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提
楞严经白话解 第八卷 第二十四章 远离尘垢 即得无上菩提内容提要:阿难问世尊:若离明暗,毕竟无所见。若无前尘,毕竟无念。顺推逆推,反复推求,根本没有我心,亦没有心所。将由什么发因地心求无上菩提?世尊批评了阿难闻性与声尘颠倒,最后指出:妄想相是障蔽本性之尘,妄识情是污染本性之垢。远离两..
宣化上人:佛说一切法都是为众生发菩提心了生脱死离苦得乐
宣化上人:佛说一切法都是为众生发菩提心了生脱死离苦得乐一九九O年十月六日开示于英国永生佛教中心我到什么地方都是和在万佛城一样,没有什么分别。我们和法界是一体的,所以今天有此千载难逢之缘来到这儿,我心里非常欢喜。我们要把佛教南传和北传互相沟通起来,南传也不要尽往南走;北传也不要尽往..
评论