达真堪布:有福报了不用努力也能赚钱吗?
有福报了不用努力也能赚钱吗?
达真堪布解答:善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。光有因没有缘也不行,不努力、不奋斗也不能得到。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
宽运法师:努力耕耘 欢喜收获──佛说耕心田之法
宽运法师:努力耕耘 欢喜收获──佛说耕心田之法──佛说耕心田之法 元月是一年之中最多善信来寺参拜、礼佛、祈福的月份,藉此春暖花开,万物欣荣之际,一家大小,有些扶老携幼,有些结伴同朋,都是满心欢喜,满怀喜悦,虔心供养,诚恳祈愿,无非为求佛祖保佑,合家平安,诸事顺遂,健康快乐,富贵吉祥..
达真堪布:在一切对境中祈请上师三宝的加持
达真堪布:在一切对境中祈请上师三宝的加持现在很多人一遇到障碍违缘的时候就控制不了、就害怕,就念不下去、修不下去、灰心、退步了。一定要坚持下去,不会有事的。当时肯定会很难受、很痛苦,这是业力现前,这是你的业障、也是你修行的魔障。身体哪个地方突然疼了、不舒服了,肯定会感到恐怖、害怕。..
达真堪布:地狱的痛苦有没有触动我们的相续?
达真堪布:地狱的痛苦有没有触动我们的相续?十八层地狱中的八热地狱、八寒地狱、近边地狱、无间地狱都有很多痛苦,佛在经中对这些痛苦只是大概形容,无法详细描述。极乐世界的功德,在《阿弥陀经》等佛经里也是大概地讲,难以详细描述。极乐世界和地狱,看起来好像离我们非常遥远,但是对一个罪孽深重..
达真堪布:念诵这个偈颂就一定能顺利,一定能如愿,一定能成就
达真堪布:念诵这个偈颂就一定能顺利,一定能如愿,一定能成就做早晚课时,我们为什么首先要念“八吉祥颂”呢?因为它有不可思议的意义。做任何事情、任何善事、任何功德之前,念诵一遍“八吉祥颂”,可以让事情顺利、如愿成就。这是佛说的话。不管任何时候,做任何事之前,包括吃饭、睡觉之前,都可以..
达真堪布:想改命就要改掉自己的毛病
达真堪布:想改命就要改掉自己的毛病我们很多人都是命不好、运气不好。总觉得自己活得累、活得痛苦、活得没有意义,这叫命不好。从来都没有让自己满意过、知足过,这叫运气不好。实际上,我们就是自己命运的建筑者,我们完全可以改变自己的命运!怎么改变呢?不用靠别人。想改变命运,就要改掉自己的毛..
达真堪布:打破轮回的牢笼
达真堪布:打破轮回的牢笼我们身患疾病时,首先让医生检查找到病根,确诊何种病,才能对症下药。同样,我们要明白什么是六道轮回,为什么要轮回?自己为什么会遭受痛苦?很多人不懂什么是六道轮回,认为时而做人,时而做牛,时而做饿鬼,时而下地狱,时而上天堂,就是轮回!也是也不是。其实,轮回指我们..
达真堪布:有时候念咒为什么不管用呢?
达真堪布:有时候念咒为什么不管用呢?问:为什么有的时候念咒不管用?答:让大家念咒,都念了,但是很多人没有得到利益,于是就怀疑:“是不是念咒不管用啊?”不是不管用,还是没有念好,还是不会念。念咒不是那么容易的!咒是真言,就是从真心里流露出来的语言。你的心是真诚的吗?如果没有真诚心,口头..
达真堪布:死期不定,分秒必争
达真堪布:死期不定,分秒必争死期不定,这是很难发现,也很难解决的问题。我们修行不精进,总是得过且过,就是因为不相信死期不定,也没有认真考虑过死期不定,这是我们的思维观察能力差,或思维观察的不够,如果仔细思维观察,并不是特别难懂的一个道理。死期是不确定的,谁会先离开这个世界?是年轻..
达真堪布:火点燃了,灰自然就有
达真堪布:火点燃了,灰自然就有我们现在都特别喜欢赞叹、名誉等所谓的荣耀,一旦获得了一点儿荣誉或他人的赞叹,就会欣喜若狂。其实,所谓的赞叹、名誉都是虚假的,都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福德。所谓享福是消福,当你因这些荣耀而享受快乐时,实际是在消耗自己的福报。所以,你..
达真堪布:皈依的人家里必须设佛堂吗
有的人说我想皈依,但是我家里设佛堂不方便,所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。家里设佛堂、供佛,这不是皈依,皈依是对上师三宝的四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主。家里没有这个条件可以不设佛堂,也可以不供佛,心里有佛就行,把佛堂设在心里,把佛..
达真堪布:是通过超拔还是忏悔来消堕胎的罪业
达真堪布:是通过超拔还是忏悔来消堕胎的罪业问:堕胎的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业?达真堪布答:都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有这个机缘,也可以做超拔,这样对自己也有好处,对那个众生也有好处,这都是消业积福。自己的发心也很关键。有清净的发心..
努力发光
教我们高等数学的老师其实是个哲学家。十多年前,在长江岸边,我们面临着毕业。所有的老师都祝愿我们以后事业有成。但他却在最后的一堂课上说:最后一堂课,我们随便聊聊吧。那是一个下午,阳光很好,教室外的梧桐树华荫如盖,阳光从叶间抛洒下来,他指指一束阳光,问:你们见到的阳光是现在的吗?我们..
达真堪布:接受别人的布施会消耗福报吗?
达真堪布:接受别人的布施会消耗福报吗?问:很多修行人不敢接受别人的布施,怕消耗自己的福报,怕背业。接受别人的布施,会消耗福报,会背业吗?答:接受别人的布施,不一定就是消耗福报,主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心,不会受不好的影响。你接受他的布施,对他来说,你也是个..
达真堪布:指出别人的毛病是恶语吗?
达真堪布:指出别人的毛病是恶语吗?问:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的?达真堪布解答:是否指出他人的缺点毛病,第一要看你自己的发心动机,第二要看你和对方之间的缘分,你是否有调伏他的能力。其实,作为凡夫众生,看他人的缺点和毛病,这本身就是一种过..
达真堪布:打坐被人碰到身体不舒服怎么办?
达真堪布:打坐被人碰到身体不舒服怎么办?打坐念咒观想的时候被别人碰到,身体非常不舒服,怎么办?打坐的时候要在寂静处。寂静处有外在的寂静处,也有内在的寂静处。内在的寂静处是心能禅定、能安住、不散乱;外在的寂静处就是没有干扰。打坐静修时受干扰了,最好能调整自心;若实在调整不好,就尽量..
达真堪布:我们活着是为什么呢?
达真堪布:我们活着是为什么呢?问:我们活着是为什么呢?答:有三种活法。第一种是享受福报,升官发财,但是这种福报也是要修的,如果不修,福报就会用完。第二种是追求解脱,只有活出无我的智慧,在空性中才能得到解脱。第三种是为了众生的解脱,这需要自己也要修成佛,才能度众生。问:真的有轮回的..
达真堪布:我们为什么要选择修持净土与大圆满法?
达真堪布:我们为什么要选择修持净土与大圆满法?我们为什么要选择修持净土与大圆满法?达真堪布解答:我们都是末法时期的众生,解脱的事不能一拖再拖,不能拖到来世,或者拖到来世的来世。因为末法时期法弱魔强,以后佛力会越来越弱,魔力会越来越强,在这样的情况下,我们要解脱成佛是非常非常难的,..
助印也能造恶业,宣化上人一句话说透,让人顿悟!
助印经书是三种布施的因缘具足:财布施、法布施、无畏布施。财布施可以获得财富的果报;而法布施能得佛菩萨般若智慧加持;无畏布施则可以获得健康长寿。助印经书是广散财富的另一种形式,所以是财布施,然后传阅经典弘法利生,就是法布施,终生破迷觉悟,证得佛果,自然就是无畏布施。当然,助印经书可以..
达真堪布:怎样看待修行中出现的各种境界?
达真堪布:怎样看待修行中出现的各种境界?修行中经常会出现各种境界,怎样判断这些境界是不是应该出现的呢?作者:达真堪布答:修行的时候,心静下来了,肯定会出现一些境相。有些人今生没有那么大的功夫,但是前世带来的也有。这些境界都很正常,你不执着都是好事,你执着了都是不好,你不执着就行。..
达真堪布:怎样才能对上师生起不退转的信心?
达真堪布:怎样才能对上师生起不退转的信心?问:怎样才能对上师生起殊胜的信心,而且不退转?答:对上师生起不退转的信心,那是一种很高的境界。自己好好地消除业障、积累资粮,业障消得差不多了,福慧资粮积累得差不多了,这个时候才会生起真正的不退转的信心。这个不退转的信心很难生起,无论是对佛..
评论