（譬喻）人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰：略说法有四种，谓三乘及秘密乘，虽不应吝惜，然应观众生，量其根器，而后与之。..
（术语）对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。..
（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：随彼根机令习定。寄归传二曰：巧..
（术语）人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。..
（杂语）眼根等不具足者。聋盲喑哑之类。净土论曰：大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根阙，二乘种不生。与根缺同。..
（术语）阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：十六名根识者，大众部立为根本识。
（术语）又曰较量。校较虽通，而以校为本。广韵曰：较，又古孝切，音教，与校通，比较也。比量物之多少曰校量。..
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜..
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至..
（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。
（经名）佛说较量寿命经，一卷，宋天息灾译。较量娑婆世界一切寿命之长短者。
（术语）超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰：须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。
（术语）越常格而向上之语句。从上祖家之语句皆然。碧岩二十一则垂示曰：太平特节，若辨得格外句，举一明三。..
（人名）Jyotiṣka，又作聚底色迦、殊底迦、树提伽、殊底穑迦。长者名。译曰星历、有命、火生。西域记九曰： 殊底色迦长者，唐言星历，旧曰..
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。顺正理论三十一曰..
（杂名）佛国记，举国人民，悉不杀生，不饮酒，不食蒜，唯除旃荼罗。旃荼罗名为恶人，与人别居。按即旃陀罗。..
（经名）Candrapati-sūtra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之谮，埋怀胎之夫人于土中。儿生于冢中，母之半身不朽，三年饮乳。至..
（杂名）Caṇḍāla，又作旃荼罗。译曰屠者，严炽，执暴恶人，下姓等。在四姓之外。以屠杀为业者。男曰旃陀罗。女曰旃陀利。玄赞九曰：旃陀..
（人名）Cāṇḍaaśoka，阿输柯王作暴恶。人称为旃陀阿输柯。旃陀为旃陀罗，译言暴恶或可畏。阿育王经一曰：阿育王瞋，即以竹箔里诸女人以..