（故事）是小乘三藏中毗那耶藏之结集也。佛灭后一百年，于毗舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，于毗舍离城波利迦园召集七百圣众，断..
（故事）阿育王Dharmāśoka即位十七年，即佛灭二百三十五年，目犍连帝须为上座，会一千比丘，于波吒利弗城诵出法藏。帝须更自作论事 Kath..
（故事）小乘经典第四期之结集，为说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉为上座，马鸣菩萨为笔者，造..
（传说）有数说。菩萨处胎经，佛灭后七日，大迦弃招集五百阿罗汉，令彼请十方佛世界诸阿罗汉，于阎浮提娑罗双树间，得八亿四千阿罗汉众。使..
（传说）或谓金胎两部之大经，尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正，阿难为伴。或谓两部杂部，皆为金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所..
（杂语）聚众多比丘依戒律之法组织一会，会中选一人使登高座，发问问之。闻其答：更问会众，无一人异议，则定为如法之佛说，此谓之结集法。..
（术语）结者系缚之义，烦恼之异名。烦恼害知慧，故以贼为譬。金光明经一曰：六入村落，结贼所止。同文句记五曰：能害慧命，故云结贼。..
（术语）如言缚脱。为烦恼所缚而不自在，故云结，悟理而脱结缚，谓之解。楞严经五曰：结缚同所因，圣凡无二路。..
（术语）对于开经而言。谓说本经后，以此为结撮而演之经。如法华之结经为观普贤经是也。
（术语）惑谓之结，由惑而起之善恶所作谓之业。宝积经百二十二曰：百千万劫，久习结业，以一实观，即皆消灭。行事钞上四曰：结业自缠，永流..
（术语）梵语阿离野Ārya，译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道以上，断惑证理之人也。涅槃经十一曰：以何等故，名佛菩萨为圣人耶？..
（杂名）圣者与凡夫也。楞严经五曰：结解同所因，圣凡无二路。
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。
（术语）佛心也。无量寿经下曰：声闻或菩萨，莫能究圣心。
（术语）梵语阿离野提舍Āryadeśa，印度之尊称也。寄归传三曰：阿离野译为圣，提舍译为方，即名西国为圣方矣。以其贤圣继轨，人皆共称。或..
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。..
（杂名）南史齐武帝纪曰：有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。..