（杂语）法华经妙音菩萨品说妙音菩萨现三十四身济度众生曰：妙音菩萨其身在此，而是菩萨现种种身，处处为诸众生说是经典。..
（术语）胎藏金刚之两部曼荼罗，流布于世者。本为现于空中者，故云现图。或为现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善..
（术语）是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合为九会。..
（术语）胎藏界者大日经说十院，青龙仪轨说十三院，现图示十二院。于此加四大护院，而为十三大院，四大护院者，应在四门云。..
（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。之文。然据阿阇梨之说，则若..
（术语）胎藏界之曼荼罗，分之则中台八叶院，及上下之诸院为佛部，右方之诸院为莲华部，左方之诸院为金刚部。..
（杂语）凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毗卢..
（术语）楞伽所说三识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。..
（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心..
（名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合..
（术语）梵语曰尼延底，译曰深入。贪之别名。贪能深入所欲之境，又能深入自心故名深入。法华经寿量品曰：毒气深入失本心故。于此好色香药而..
（术语）三心之一。求法之心深重，云深心，又求深高佛果之心云深心，又于深因种德难拔云深心。观无量寿经曰：二者深心。净影疏曰：求心殷重..
（术语）黑色也。大日经疏六曰：黑谓如来寿量常住之身，如是妙身毕竟无像，故作深玄色。其形为八角。不思议疏下曰：深玄者八角场也，即是莲..
（术语）深秘之行业也。为初地已上之行业。金光明经一曰：十方诸佛世尊深行菩萨之所护持。
（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。演密钞五曰：若同毗卢遮那..
（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生..
（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。..
（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：于诸无量佛，不行深妙道。又曰：无量诸佛所，而行深妙道。..
（术语）甚深微妙之法也。诸法实相为深法之极。法华经序品曰：世尊在大众敷演深法义。无量寿经下曰：闻深法欢喜信乐。..