（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、..
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。
（譬喻）哑者得梦，不能语之，以喻自然自得之境，不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则，无门着语曰：参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫..
（譬喻）羊之哑者，譬至愚之人也。梵Eḍamūka。
（流派）天竺有外道，如哑羊不语，以为胜行。见行事钞资持记下三之二。
（术语）无言之行也。哑者聋哑之哑。业疏四下曰：十诵云：若受哑法偷兰，以同外道故。故僧祇中，不得不语法。若欲方便少事不语，得至半月。..
（术语）略称普现三昧。如妙音观音自在示现一切众生色身之三昧名。法华经药王品曰：是一切众生喜见菩萨，乐习苦行。（中略）得现一切色身三..
（术语）现在之生。同于现世，指其人在生之一期。理趣经曰：即于现生证一切法平等金刚三摩地。..
（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：护念得长命增上缘。教行信证三末说现生十种..
（术语）其事物正呈作用之位也。现今存在之义。俱舍论二十曰：有作用时，名为现在。
（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报..
（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。..
（术语）经量部之说，谓一切诸法惟现在之时，为实在，于过去与未来为非实在。
（术语）禅宗之语。自然出来，不假造作安排者。与天台所云当体即是等同。
（杂语）现成的之见解。如吃茶吃饭，今日所有悟之境界，非别要修行与工夫者。类于自然外道之僻见也。无尽灯论上曰：或生法空见，或生一味平..
（术语）现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二意。传灯录十二（睦州章）曰：师见僧来云：见成公案放汝三十棒。碧..
（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。..