禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。［碧岩录第六则］ p550
(一)指自调、自净、自度。大智度论卷六十一将八正道分为三类：(一)自调，指持戒之正语、正业、正命。(二)自净，指修禅之正念、正定。(三)自..
略称三自。即具足体、相、用三者之唯一绝对之心。亦即大乘起信论所说之一心。［辨显密二教论卷上］ p550 ..
(一)指五根、五境、无表色等三种色法。(一)五根，即眼、耳、鼻、舌、身等五种色根。(二)五境，又称五尘。乃依五根而取之色、声、香、味、触..
(一)指身、口、意三业。中观论有“起三行”之语，即为起动三业之谓。（参阅“三业”638） (二)三行又指：(一)福行，即行十善等福，能招感天..
梵语trīnicīvarāni，巴利语tīni cīvarāni。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一)僧伽梨（梵Sajghāti，巴同），即大衣、..
(一)又称三平等、三三昧耶。密教以身、语、意三密平等为三平等；为密教基本教义之一。凡真言之行法，俱以此三等为根本。大日经开题（大五八..
指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住..
如来视一切众生皆如己子。华严经疏卷七将之类分为三，即：(一)外子，凡夫未曾入道，未能绍继佛种，称为外子。(二)庶子，声闻、缘觉禀小乘之..
(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之义而立如下三因佛性：(一)正因佛性，正乃中正之义，为远离偏邪，是众生本具之理性。(二)了因佛性，了即照..
指密教胎藏界曼荼罗释迦院中之三佛顶，表示如来三部众德之顶。佛顶，乃如来无见顶相，于诸佛中最为尊胜。三佛顶即：(一)广大佛顶，又作大转..
又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实明了之法。(二)随他意语，佛随顺众生根机所说方便之法。(三)随自他意语，半..
(一)指过去、现在及未来三大劫。过去之住劫称为庄严劫（梵vyūha-kalpa），现在之住劫称为贤劫（梵 bhadra-kalpa），未来之住劫称为星宿劫..
指天台宗所立“心、佛、众生”三者互相妙融自在之说。乃自他相互包摄之形容语。盖法华经有相待、绝待二妙，用此二妙以妙融心、佛、众生三法..
梵语trīnisucaritāni，巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。(一)身妙行（梵..
又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五所说。即：(一)顺现法受业，略称顺现业。此生造作增长，于此生受异熟果之业..
即小三灾、大三灾。又作三灾劫。世界系依成劫（成立期）、住劫（存续期）、坏劫（破坏期）与空劫（空漠期）等四期无穷地循环不息。其中，有..
为梵语文法中之特殊术语。言声，梵语 vacana。在梵语文法上，为区别名词、代名词、形容词、数词等词类各有三种之别，遂以此一术语为计数之..
梵语 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵 dharma-kāya），智法之聚集称..
三身即法身、报身、应身，三德即法身德、般若德、解脱德。二者配列，则法身为法身之德，报身为般若之德，应身为解脱之德。（参阅“三身”55..