指还俗。一度落饰而出家者，再蓄发为俗人，称为复饰。 p4940
梵语kāya-anupa?yanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经..
梵语karunā，巴利语同。音译作迦楼那、加卢那。即恻怆他人之苦而欲救济之心。为四无量心之一。北本大般涅槃经卷十五谓，欲与众生无量之利..
悲旋润，梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩萨、大悲缠菩萨。为密教胎藏界现图曼荼罗除盖障院东方第七尊之菩萨。密号悲念金刚。此菩萨以旋大..
指救度众生之慈悲与求菩提之智慧。佛菩萨具此二种功德，合称为悲智二门。善导法事赞卷上即谓，释迦及诸佛等，皆乘其弘誓，悲智双行，不舍有..
梵语 karunā-apramāna-cittāni。为四无量心之一。悲，悯伤之意。即济拔无量众生苦之心。指菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济..
为三福田之一。以悲愍之心救助贫困，则能得无量之福分，故救济贫困或受救助之贫者皆称为悲田。像法决疑经谓，佛、法、僧三宝为敬田，贫穷孤..
梵名 Karunā-pundarīka-sūtra。凡十卷。北凉昙无谶（梵 Dharmaraksa）译。收于大正藏第三册。本经说明阿弥陀佛及释迦等之本生，并以对照..
五观之一。悲，恻怆之意。即常怀救苦救难之心而观察众生。法华经卷七普门品（大九·五八上）：“悲观及慈观，常愿常瞻仰。”（参阅“五观”..
指佛、菩萨由大慈悲心所发救度众生之誓愿。又称大悲愿力。如阿弥陀佛之二十四愿、三十六愿、四十八愿，及药师如来之十二愿、四十四愿、阿閦..
迷而不解之意。为烦恼之别名或总称。即指身心恼乱之状态，或总称妨碍一切觉悟的心之作用。成唯识论卷八载（大三一·四三中）：“生死相续，..
惑，指烦恼。即谓迷于贪欲、瞋恚、愚痴等烦恼而染污真性。天台智顗之维摩经略疏卷一（大三八·五六四中）：“故知虽具惑染，愿力持心亦得居..
即惑、业、苦三道。用以显示为惑业所缠缚（迷）之因果关系。即依贪、瞋、痴等惑而造作善恶之业，复由此业为因而招三界之生死苦果，称为惑业..
即于心贪爱，迷惑于所对之境，执着而不离之意。摩诃止观卷七上（大四六·九三上）：“若缘女色，耽湎在怀，惑着不离，当用不净观为治。” p..
惑，为迷之意；趣，为理趣之意。谓迷于理。中观论序（大三○·一上）：“使惑趣之徒，望玄指而一变。” p4944 ..
南朝刘宋僧。原名汤休，时人称为休上人。颇富文才，所作诗文词藻华丽，与鲍照齐名。现存诗十余首，散见于艺文类聚、初学记、玉台新咏等书。..
（1888～1967）湖南湘潭人，俗姓李。法名圣如，别号复定。十一岁于湖南长沙铁炉寺依妙华和尚出家，十三岁习禅，十九岁于湖南开福寺受具足戒..
位于江苏无锡西郊惠山第一峰之白石坞。原为南朝宋代司徒长史湛茂之别墅，名历山草堂。景平元年（423）为僧寮，即华山精舍。梁大同（535～54..
（573～649）唐代僧。河东人。字玄素。九岁学佛，修习法华教义。十五岁从新罗僧玄光学成论。十七岁即于海盐之光兴寺开讲法华经，听众云集。..
（746～805）唐代僧。京兆府昭应县（陕西）人，俗姓马。世称青龙阿阇梨，为密教付法第七祖。童年入道，初从昙贞研习诸经。年十七随昙贞入内..