(一)（668～760）唐代禅僧，荷泽宗之祖。襄阳（湖北襄阳）人，俗姓高。幼学五经、老庄、诸史，后投国昌寺颢元出家。讽诵群经，易如反掌。年..
全一册。全称胡适校敦煌唐写本神会和尚遗集。民国十九年（1930），上海亚东图书馆刊行。内分四卷，另有跋四首、神会传一篇，及附录一卷（即..
系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之“洛京荷泽神会大师示众”，及同书卷三十所收之“荷泽大师..
自佛教传入我国，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论..
南宋僧。安吉（浙江杭县）人。字尧文。幼学于慧觉，学行超群。绍兴年间（1131～1162）至思溪（安徽婺源县北）觉悟寺，于讲训之暇从事著述，..
（The Life Divine）凡二卷。印度哲学家、诗人奥罗宾多高士（Sri Aurobindo Ghose, 1872～1950），撰于一九四九年。全书旨在阐扬积极实践神..
(一)谓神妙之道，即佛道。 (二)总称六道中天道、阿修罗道、鬼道三者。 (三)神为神灵；即有情之精灵。其神灵之道称为神道。三论玄义（大四五..
凡九卷。明成祖撰。现收于大正藏第五十册。集录以神异知名之名僧传记。有关神异万变而超乎其类之异僧，历来虽皆有传，然散见各经，若欲观之..
位于韩国江原道襄阳郡束草市。新罗真德女王七年（653），慈藏律师于雪岳山创建寺刹，时称香城寺。前庭并建有九层宝塔，奉安释尊舍利，为慈..
乃善信经中所载，能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树，名摩陀祇主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，蛇行索食。有黑头虫..
犹言灵魂。有情之心识灵妙不可思议，故称神识。神识界不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作而体现色。楞严经卷八（大一九·一四四中）：..
位于山东长清。据传为北魏孝明帝正光元年（520）之明沙门所建，一说为法定禅师所建，时称静默寺。北周废佛时遭毁，至隋文帝时，由昙迁奏请..
为日本古义真言宗别格本山。位于京都市内，面临清泷川，为一风景名胜之地。建于延历年中，原称高雄山寺。空海曾于该寺为最澄、和气真纲以下..
梵语vikurvana。为教化众生，佛、菩萨等以超人间之不可思议力（神通力），变现于外在之各种形状与动作。狭义言之，一般系以身来表现，即指..
梵语vikrinitādhista。又作神力所持、佛所护念。佛、菩萨为教化众生，于其身上示现种种不思议之变异，依此神变之加持力，众生得蒙其益。［..
丛林中，祝圣上堂或降诞会上堂，住持于上堂说法之前，必先焚香以表祝祷之意。敕修百丈清规卷二佛降诞条（大四八·一一一五下）：“置佛降生..
即禅林祝祷皇帝圣寿无疆之仪礼。北魏神元年（428）太武帝圣节之际，佛寺奉诏建祝寿道场，以祈皇帝圣寿万安，唐开元年间亦有此载。后北宋..
位于湖南衡山县西北约十七公里，即南岳之东南麓。慧思为开山，怀让、幻有正传、密云圆悟等皆曾居于此。唐代承远于此设立般舟道场，勤行念佛..
祝，切断之意。故祝发与剃发、剃发同，即出家落发之谓。（参阅“剃发”3727） p4270
我国民间传说中之古帝。以火施化，故又称赤帝。一说为帝喾时之火官，后人尊之为火神。［史记楚世家］ p4270 ..