陀罗尼之异名。陀罗尼为秘密之真言，故称为秘密号。［大日经疏卷一］（参阅“真言”4201） p4266 ..
秘密道具箱之略称。密教灌顶时容纳大阿阇梨所用之金刚杵、散杖、宝冠、臂钏、金篦、白拂、扇、涂香器等秘密道具之箱。［密教法具便览］ p42..
华严宗十玄门之一，此门乃就“缘”而说。一切现象皆具有表里之关系，隐面为里，显面为表，表里乃一体同具，故隐不离显，显不离隐，隐显同时..
秘密之法藏，甚深秘奥，唯佛与佛乃能知之，非一般所可了知之法门；复以如来善护念深法，苟非其器，则秘而不说，故称秘密。故秘密藏乃诸经为..
其义有二：（一)广义言之，为密教所行灌顶之总称。灌顶本为印度国王即位或立太子所行之仪式。犹如大乘佛教中，菩萨进入最终行位，诸佛以智..
即秘密深奥之法门，一般指密教而言。［大宝积经卷六十一、辨显密二教论卷上］ p4267
秘密经典之意。广义而言，指密教经典之总称。狭义而言，则指密教经典中之三部秘经或五部秘经等特定的、极深密的经典而言。三部秘经即大日经..
隐而不传于人，称为秘；蕴蓄于内，称作藏。秘藏者，谓诸佛之妙法，以诸佛善为守护，不妄宣说。［维摩经问疾品、大日经疏卷三］ p4268 ..
略本一卷，广本二卷。收于大正藏第八十六册。相传系日僧空海由其师惠果阿阇梨之口说而笔记者，其著作年代不详。内容为有关密教口诀（口传书..
凡三卷。略称宝钥、略论。日僧空海着。收于大正藏第七十七册。系空海奉敕撰写而呈进之十住心论十卷（广论）之略书，内说十住心之教判，为十..
密教之行者内心具足秘藏佛德曼荼罗之功德，犹如府库中之秘密宝藏，故称秘宝。 p4268
位于河南开封市内。俗称铁塔寺。五代晋天福年中（936～943）建于明德坊，初称等觉禅林，宋乾德年中（963～967）迁此，庆历年间（1041～1048..
梵名Yāja-valkya。Yāja 是 yaja 之转语，为祭祀之义。valkya 是 valka 之转语，为树皮之义。依三论玄义诱蒙卷中所载，佛在世时，有一阿罗..
祭祀亡者灵位之堂。又称牌位堂、往生堂。即指寺院中檀越所托之牌位，而加以读经供养之堂屋。另外为追荐一灵而建之一寺一堂，亦属于祠堂之类..
于佛寺或檀越之祠堂内，或单对亡灵之牌位，于其忌日所讽诵之经。 p4268
又作长生钱、无尽财。于寺院内，檀越为亲友亡灵，请僧读经供养之资。又纳钱财于佛寺，佛寺以之为常住而保存之，或为寺宇修缮之用。［释氏要..
原为唐代礼部之别名，属尚书省六部之一。其主管之事有选举、学政、仪礼等。唐武后则天延载元年（694）五月十五日敕天下僧尼隶属祠部，此后..
僧侣行脚时，每以竹筒盛其度牒，以便随身携带。自唐武后始，天下僧尼隶属尚书六部中之祠部，度牒乃由祠部所发，故以“祠部筒”称装置度牒之..
即度牒，乃允许出家之证明书。因其为唐代尚书省祠部司所发给，故称祠部牒。［释氏要览卷上、大宋僧史略卷中］（参阅“度牒”3779） p4269 ..
(一)（1226～1286）宋代临济宗杨岐派僧。日本禅宗佛光派之祖。明州庆元府（浙江）鄞县人，俗姓许。字子元，别号无学。年十二随父游山寺，翌..